师说高三复习优秀课件.ppt

圣人无 常 师。孔子 师 郯子、苌弘、师襄、 老聃。 常： 固定的 师：意动 用法，以 …… 为师、 把 …… 当作老师 巫医乐师百工 之 人，不 耻 相 师 。 之： 这 ，这一类 耻： “ 以……为耻”， 形容词意动用法 师： 学习 士大夫 之 族 ，曰师曰弟子 云者 ， 则 群 聚 而 笑之。 之： 这 族： 类 云者： 如此如此 则： 连词， 就 而： 修饰 关系连词 彼与彼年 相若 也，道相似也，位卑则足 羞 ，官 盛 则近 谀 。 相若： 相似 谀： 阿谀、奉承 巫医 乐师 百工 之 人，君子 不齿 ，今 其 智 乃 反不能 及 ， 其 可怪也欤！ 之： 代词 ，这 不齿： 不屑一提，极度鄙视 其： 代词 ，他的 乃： 转折 ， 竟然 ，却 及： 及（之） 省略句 其： 反诘语气词 ，难道 作者从哪几方面进行 对比论证 ? 古之圣人，出人远，从师而问； 结论 圣益圣， 1. 今昔纵比： 愚益愚 今之众人，下圣人远，耻学于师。 对其子，择师而教； 结论 2. 父子自比： 惑矣 于其身，耻学于师。 百工之人，不耻相师； 师道之不复 结论 3. 贵贱横比： 士大夫：群聚而笑之。 其智不能及 4. 句读之不知，师焉 惑之不解，不焉 结论 小学而大遗 吾未见其明 从师 则“圣、明、智” 耻师 则“愚、惑、不明” 圣人无 常 师。孔子 师 郯子、苌弘、师襄、 老聃。 常： 固定的 师：意动 用法，以 …… 为师、 把 …… 当作老师 郯子 之徒 ，其 贤不及 孔子。 之徒： 这些人。 之 ，近指代词， 这些； 徒 ，类、辈 贤： 道德、学问、才能 不及 ：比不上。及，比得上 孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟 子 不必不如 师，师不必贤 于 弟子，闻道 有先后， 术业 有专 攻 ， 如是而已 。 不必 ：不一定 不如 ：比不上。如，比得上 术业： 技能学业 贤于弟子： 状语后置 攻： 研究、学习 如是 ：如此。 如 ，像。 是， 代词，这样。 而已： 罢了 1. 作者用孔子的言行和实践阐述了 什么观点？（本段分论点） 圣人无常师 2. 本段用的是什么论证方法？ 举例论证 3. 提出了发人深省的教育观： 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻 道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七， 好 古文， 六艺经传 皆 通 习 之 。不 拘于 时，学 于 余。余嘉其 能行 古道 ，作《师说》 以贻 之 。 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 六义： 风、雅、颂、赋、比、兴 六艺： 礼 ( 礼节 ) 、乐 ( 音乐 ) 、射 ( 射击 ) 、 御 ( 驾车 ) 、书 ( 写字 ) 、数 ( 算术 ) 通： 普遍 之 : 音节助词 师说复习 师 说 韩 愈 高考考点： 理解常见文言实词在文中的含义； 虚词在文中的意义和用法； 理解与现代汉语不同的句式和用法； 理解并翻译文中句子。 复习目标： 1 、复习巩固名句 2 、梳理文中重要的文言知识（通假字，古 今异义，实词“道”，虚词“其”“乃”，特 殊句式“被动句”“宾语前置”） 3 、培养学生阅读文言文的能力。 说： 是 种 议论文体 ，一般 陈述、解说 自己对某事物的见解 ，可以先叙后议，也 可以夹叙夹议。 “师说” 即 “解说……的道理” 之意。 “师说”的意思 “解说关于‘从 师'学习的道理” 韩愈（ 768-824 ），字 退之 ， 祖籍 河北 昌黎 ， 也称“ 韩昌黎 ”。万年 任吏部侍郎 ，故又称 “ 韩吏部 ”。死后 谥“文” ，故又称 “韩文 公” 。 韩愈是 唐代 著名的 散文家 ，因在散文创作方 面有突出成就，被后人尊为 八大散文家之首 。 苏轼又称他“ 文起八代之衰 ”，这是对他散 文成就的最大肯定。 句 读 （ dò u ） 经 传 （ zhuà n ） 或 不 焉（ fǒu ） 老 聃 ( ) dān 蟠 ( ) pá n 苌 弘 ( ) chá ng 近 谀 ( ) yú 作师说以 贻 ( ) yí 之 古 之 学者 必有师 之： 结构助词，的 学者： 求学的人；古今异义词 师 者 ， 所以 传 道 受 业 解 惑也 。 所以： “用来 ‥‥‥的人，东西，办 法，方式，工具等” ? 道： 道理，指儒家的“修身、齐家、 治国、平天下”的思想理论 ? 业： 学业 ? 惑： 疑难问题 ? 受 ： 同“授”， 传授 人非生 而 知之 者， 孰 能无 惑 ？ ? 而 连词，表 承接 ? 知： 动词，懂得，明白 ? 之： 代词 ，代道理，知识 ? 孰： 谁，疑问代词 ? 惑： 名词，疑难问题 惑而不 从 师，其 为 惑也，终不 解 矣 ? 惑： 名词作动词 ，遇到疑难问题 ? 而： 连词，表示 转折 关系 ? 从： 动词