名胜古迹北京坛庙研究文献综述.doc

北京坛庙研究文献综述 北京的坛庙通常是“九坛八庙”。“九坛”，是指天坛、地 坛、朝日坛、夕月坛、先农坛、先蚕坛、祈谷坛、太岁坛和 社稷坛；八庙”是指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍 和宫、堂子、历代帝王庙和文庙（孔庙）。 对坛庙的研究文献，包括坛庙的历史、坛庙的建筑、坛 庙的祭祀礼仪等方面，从民国以来在留存和整理资料的基础 上，有大量研究结果存世，这些成果既包括了研究的论文、 研究的专著，也包括相关的资料集成，更多的是相关著作中 涉及坛庙研究的内容。 坛庙研究文献的概况 民国年间有关坛庙的资料以调查报告及纪略的形式为 主，留存了大量具有存史价值的文献，其中有： 1918年的内务部礼俗司出版的由李升培编纂的《先农坛古 迹考略》，1928年又出版《天坛古迹考略》，1928年内务部礼俗 司编有《清坛庙纪略》；1932年故宫博物院编有《太庙考略》； 1934年5月内政部的《北平市坛庙调查报告》、内务部礼俗司编 纂出版的还有《京师孔庙纪略》、1935年颜虚心、孙俊才编纂的 古物管理委员会工作汇报《北京五坛（天坛一地坛一朝日坛一夕 月坛一先农坛）调查报告》、1935年单士元编有《明清天坛史料》; 1943年俞梧生所撰《燕京坛庙沿革考》等。 大量对坛庙研究的成果主要是新中国成立以后，有关专著 有：刘敦桢主编的《中国古代建筑史》，在“元明清时期的 建筑”一章中，专门介绍了明清的坛庙建筑。2000年北京出 版社出版由刘祚臣、孙恒年著的《北京的坛庙文化》对坛庙 的文化传承、北京坛庙溯源及沿革、祭祀陈设、祭祀礼仪做 了研究，分别对天坛与祭天、地坛与祭地、日坛、月坛与祭 日、祭月、社稷坛与祭社稷、太庙与祭祖、历代帝王庙与祭 历代帝王、孔庙与祭孔、先农坛与祭先农、先蚕坛与祭先蚕 等做了具体介绍和分析。 朱耀庭先生主编《中国传统文化通论》在论述北京的坛 庙，中认为：“九坛八庙，阴阳相交九坛祭天，代表阳，故 其数为阳数、天数一一九；八庙祭祀的是故去的先人帝王， 代表阴，故而其数为阴数、地数一一Ao九坛是明、清帝王 祈天保民的场所。封建社会的皇帝号称天子，即上天的儿子, 其任务是代天治民、代天保民。国以民为本，民以食为天。” 在以农业为其国民经济基础的封建社会，五谷丰登、风调雨 顺是国泰民安、帝位永传的先决条件。因此历代帝王都十分 尊崇天地、日月、五谷、社稷以及太岁等众位神灵，故而才 建坛供养，按时致祭。八庙以祭祀皇家的先祖为主，包括历 代皇帝、名臣，先师孔子，以及清朝的国教喇嘛教神灵等。 其目的也是希望祖先、先师和古帝王的在天之灵保佑其江山 永固，保佑自己逢凶化吉、遇难呈祥。同时也是对臣子进行 传统教育，对人民进行思想欺骗的一种手段，借用神权的威 力巩固自己的政权。在九坛八庙如天坛、地坛、孔庙、历代 帝王庙的规划建筑中也无不体现了象天法地、阴阳八卦的原 则。 中国旅游出版社出版的董雁著《图说北京皇家文化》重 点记述北京祭坛的著作有《图说北京皇家文化》其中第三章 为“北京的坛庙沿革概说” 有关丛书涉及坛庙的有北京美术摄影出版社2002年出 版的由侯仁之主编的《北京览胜丛书》；2004年光明日报出 版社出版的朱耀廷,崔学谙主编的《北京文物古迹旅游丛》； 《中国美术全集?建筑艺术编》有《坛庙建筑》专集，2009 年由中国文联出版社出版的《国粹艺术读本》赵玉春著有《坛 庙建筑》；中国建筑工业出版社，中国建筑艺术全集9：孙 大章著有《坛庙建筑》；2009年清华大学出版社出版的陈旭、 李小涛著《北京先农坛研究与保护修缮》等。 作为权威性的志书北京市地方志组织编纂了《北京志》 其中包括有《文物志》、《园林绿化志》、《故宫志》、《天 坛志》记述了大量坛庙史料，原园林绿化局组织编纂的《天 坛公园志》、《北海公园志》、《中山公园志》等记述有关 北京坛庙的资料也很充分。 有关专门研究坛庙的论文也很多，具有代表性的论文有 北京联合大学学报（人文社会科学版）2004年第2卷第1期 龙霄飞撰写的《北京坛庙特色说略》从坛庙的内涵、北京坛 庙的种类、北京坛庙的特点三个方面入手，对北京现存的坛 庙的研究，强调“北京坛庙历史脉络十分清晰，建筑的特色 鲜明，祭祀礼仪繁绸、严格”。 习五一在所撰《北京坛庙的文化价值》强调作为历史文 化重要的遗存建筑一一天坛、历代帝王庙和孔庙等，象征着 中国传统文化敬天、法祖、尚贤的价值取向。中国古代坛庙 文化，其核心理念是敬天法祖。论文还探讨了北京坛庙文化 的现代价值，认为，北京坛庙文化象征着中华民族五千年文 明的历史脉流。民族历史文化具有内在的凝聚力和导向力, 具有潜移默化的引导功能。珍重坛庙蕴藏的民族情感价值， 整理挖掘传统的祭祀文化，举办历史展览，演示祭祀舞乐。 既是振兴民族的精神力量源泉，也是世界文化多样性的宝贵 资源。 1990年“北京与中外古都对比研