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16《短文两篇》教学设计
【教学目标】
1.学习托物言志的写法,掌握一些常见的文言虚词。
2.通过多种阅读方式,读通读懂课文内容,品味文中优美深刻、脍炙人口的语言。
3.学习古代仁人志士高尚的品格和情操。
【教学重点】
通过多种阅读方式,读通读懂课文内容,品味文中优美深刻、脍炙人口的语言。
【教学难点】
学习托物言志的写法。
【课时安排】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、新课导入
陋室,是刘禹锡的居室名,意思就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房,两厢房,坐北朝南。正房中有石碑一方,碑首有篆书“陋室铭”三个字,现在安徽和县仍保存着。走进他的陋室,你一定会被刘禹锡的高风亮节所深深打动。
二、自主预习
1.作者介绍
刘禹锡(772—842),字梦得,唐代文学家,洛阳(现在属河南省)人,著名诗人。唐顺宗时,与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动,不久失败,被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客,世称刘宾客。作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多,并称“刘白”。被白居易推崇备至,誉为“诗豪”。
2.背景资料
刘禹锡被贬期间,只有一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。这位势利眼的狗官,实在欺人太甚,刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。
3.文体知识
铭,本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警诫自己的文字,后来发展为一种独立的文体。这种文体,形式短小,文字简洁,句式工整而且押韵,内容上有颂扬或鉴戒之意。
4.朗读课文,圈点课文的生字词。
德馨(xīn) 苔痕(hén) 鸿儒(rú) 案牍(dú) 西蜀(shǔ)
5.朗读的停顿。
山∕不在高,有仙∕则名。水∕不在深,有龙∕则灵。斯是∕陋室,惟吾∕德馨。苔痕∕上阶∕绿,草色∕入帘∕青。谈笑∕有∕鸿儒,往来∕无∕白丁。可以∕调∕素琴,阅∕金经。无∕丝竹∕之乱耳,无∕案牍∕之劳形。南阳∕诸葛庐,西蜀∕子云亭。孔子∕云:何陋∕之有?
6.大声读课文,划出押韵韵脚。
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
7.理解课文的重点词语。
(1)一词多义
之:①无丝竹之乱耳 (用于主谓之间取消句子独立)
②何陋之有 ( 倒装标志)
往来:①往来无白丁 (表示交往的人)
②其中往来种作 (表示来来往往的人)
(2)词类活用
①山不在高,有仙则名 (名词活用为动词,出名,有名)
②水不在深,有龙则灵 (形容词活用为动词,灵验)
③斯是陋室,惟吾德馨 (名词活用为动词,能散布很远的香气。文中指德行美好)
④无丝竹之乱耳 (动词活用为使动词,使……受到犹乱)
⑤无案牍之劳形 (动词活用为使动词,使……感到劳累)
三、合作探究
(一)整体感知
1.掌握翻译文言文的方法,根据课下注释疏通文意,并将不懂之处圈画出来。
2.这篇短文可分为几个层次?
【合作探究】可分为三个层次。第一层:“山不在高……惟吾德馨”;第二层:“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”;第三层:“南阳诸葛庐……孔子云:何陋之有”。
(二)解读课文
1.“山不在高”“水不在深”类比什么?“有山则名”“有龙则灵”暗喻什么?
【合作探究】前二句类比“陋室”,后两句暗喻自己。
2.陋室内外是什么颜色?有何特点?用一个词(字)概括。
【合作探究】颜色:绿色,青色。特点:别致幽雅(幽)。
3.与作者交往的人有何特点?
【合作探究】有鸿儒,无白丁(雅)。
4.作者身居陋室的生活是怎样的?有何特点?
【合作探究】调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(安静闲逸)
5.作者用什么来类比自己的陋室?
【合作探究】南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
6.“苔痕上阶绿,草色入帘青”一句妙在何处?
【合作探究】“上”“入”二字生动传神,以静为动,不仅使景物人格化,活跃而有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情,我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。
7.“往来无白丁”包含什么感情?
【合作探究】清高自赏。(含轻视劳动人民的思想,这是由作者的阶级局限性所决定。)
8.全文首尾句有何关系?
【合作探究】首句用了比兴写法,尾句与首句互相呼应。
(三)探究写法
1.文中哪句话统领全文大意?
【合作探究】斯是陋室,惟吾德馨。
2.作者是怎样引出这一主旨句的?
【合作探究】用“山、水”来比“室”;用“不在高、不在深”来比“陋”;用“仙、龙”来比“德”;用“名、灵”来比“馨”。
3.作者是从哪几方面写“陋”室不“陋”,表现室主品德高尚的?
【合作探究】环境清幽,交往高雅,情趣脱俗三方面。
4.作者明明在颂自己的陋室,为什么又写“诸葛庐”“子云亭”?用意
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