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闻一多在西南联大 阅读答案 闻一多在西南联大 周简叔 闻一多在西南联大中文系讲楚辞、古代神话和唐诗三门课，立论新颖，考证严密，深受学生欢迎。他的古代神话课，图文并茂，用整张的毛边纸画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色。伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。因此，不单是联大中文系、文学院的 学生争着听这门课， 就连理学院、 工学院的学生也穿过大半个昆明赶来听他的课， 教室里里 外外总是挤满了人。 闻一多是一位浪漫的诗人，他会把讲课变成一个充满诗意的过程，所以他把上午的课 换到了晚上。七点多钟， 电灯已经亮了， 闻一多穿着深色长衫，抱着几年来钻研所得的大叠 大叠的手稿抄本，昂然走进教室。学生们起立致敬又坐下之后，闻一多也坐下了； 但并不马 上开讲，却慢条斯理地掏出纸烟匣， 打开来对着学生和蔼地一笑： 哪位吸？学生们笑了，自 然不会有谁真的接受这绅士风味的礼让。 于是，闻一多自己点了一支， 长长的吐出一口烟雾 后，用非常舒缓的声腔念道：痛饮酒，熟读离骚，方得为真名士！之后才开始讲课，有时讲 得兴致盎然， 闻一多会把时间延长下去， 直到月光洒满校园的时候， 才带着清凉的露水回到 他的新南院住宅。 闻一多讲唐诗是联大叫座的课。他原来就是诗人，对唐诗的理解，其见解和感受有别 于其他学者。 闻一多最赞赏五言绝句， 认为五言绝句是唐诗中的精品， 二十个字就是二十个 仙人，容不得一个滥竽充数。汪曾祺说：能够像闻一多先生那样讲唐诗的，并世无第二人。 因为闻先生既是诗人， 又是画家，而且对西方美术十分了解， 因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个新境界。 他讲唐诗，不蹈袭前人一语。 将晚唐诗和后期印象派的画一起讲，特别讲到点画派。中国用比较文学的方法讲唐诗的，闻一多当为第一人。 闻一多特别欣赏初唐诗人张若虚的 《春江花月夜》 ，在他的《宫体诗的自赎》 一文中， 曾把这首诗评价为诗中的诗， 顶峰上的顶峰。 这首诗有浓厚的唯美倾向， 却带有几分人生幻 灭、虚无颓唐的意味。何兆武评价说：闻先生的思想主潮早年和晚年是一以贯之的，本质上 还是个诗人，对美有特别的感受，而且从始到终是一包热情，一生未曾改变过。 唐诗中有这样空灵唯美的诗意，有人生幻灭的虚无感，更重要的是，唐诗中的人间疾 苦更能引起闻一多的感触。 闻一多经常跟学生说起这样的事情， 说完以后就讲唐诗， 讲杜甫 的三吏三别，他愤怒地说：为什么隔了一千多年了中国的事还是这样悲惨， 比那时候还不如？ 学生还因此有这样一个作业给蒋委员长的一封公开信，令他们记忆深刻。 抗战期间，看到国家糟糕到这步田地，闻一多如坐针毡，他在给学生臧克家的信中写 道：我只觉得自己是座没有爆发的火山， 火烧得我痛，却没有能力炸开那禁锢我的壳， 放射 出光和热来。以 1943 年为时间标记，闻一多走出书斋，从一个学者变成了一个激情喷发的 民主斗士，在许多公开场合作狮子吼。 1946 年西南联大开始分批北上， 为了工作需要， 他坚决留在昆明。 在白色恐怖下， 1946 年 7 月 11 日，民盟中央委员李公朴惨遭暗杀， 闻一多的处境十分危险， 但他置生死于度外。 7 月 15 日，他义无反顾地前往参加李公朴先生的追悼会，面对国民党特务，他拍案而起， 慷慨激昂地发表了著名的 《最后一次的讲演》， 悲愤地表示为了民族要像李先生一样，前足 跨出大门，后脚就不准备再跨进大门的坚定决心。追悼会后，又出席了民盟在《民主周刊》 社为李公朴被暗杀事件举行的记者招待会。 当天下午在回家途中即遭到国民党特务杀害， 时 年不满 48 周岁。 下列对传记的分析和概括，不恰当的两项是 A．闻一多的课堂氛围富有诗意，为了创造意境，他可以把时间改到晚上，映着灯光和月光给学生讲。课堂上的闻一多很有名士风度。 B．闻一多对西方美术十分了解， 他将晚唐诗和后期印象派的画一起讲。 用比较文学的 方法讲诗歌的，闻一多当为中国第一人。 C．闻一多特别欣赏初唐诗人张若虚的  《春江花月夜》 ，认为这首诗带有几分人生幻灭、 虚无颓唐的意味。 D．闻一多既是诗人，又是美术家，  他不仅善于鉴赏中外各种风格的画作，而且能将绘 画意境和诗歌意境融为一体。 E．闻一多写： 我只觉得自己是座没有爆发的火山， 火烧得我痛， 却没有能力炸开那禁 锢我的壳， 放射出光和热来。 这句话是在痛苦自己没有迸发出激情为国家、 为民族贡献自己 的力量。 第四段末引用何兆武的评价：闻先生的思想主潮早年和晚年是一以贯之的，本质 上还是个诗人， 对美有特别的感受， 而且从始到终是一包热情，一生未曾改变过。 你怎样理 解这句话的含义？ 从本文来看，闻一多是一个什么样的人？请分点陈述。 关于闻一多的牺牲，有人十分敬佩，有