史学观念与翻译文学史写作.docxVIP

史学观念与翻译文学史写作 摘要：史学观念最终决定史撰的表现形态。中国翻译文学史的撰写长期以来得不到学科理论的支撑，虽有局部史料汇编的精彩，但总体缺乏有深度的理论提升。谢天振、查明建主编的《中国现代翻译文学史（1898—1949）》(2004)视翻译文学史为文学交流史、文学关系史、文学影响史，从而在以下三个方面创新独树：史撰内容上，涵盖作家、作品与事件三要素；体例编排上，承认并突出“披上中国外衣的外国作家”作为翻译文学史另一主体的地位；史学叙述上，彰显交流史、关系史与影响史脉络，史学分期重证据实。因此，这次史学实践定会给中国翻译文学史的理论深入和实践开拓带来新的刺激和推动，给后续研究提供可资借鉴的认识和经验。 关键词：史学观念；中国翻译文学史；体例编排；史学分期 Abstract:Theoretical conception of history invariably determines what appearance historical writing wears. In A History of Translated Literature in Modern China (1898—1949) coedited by Xie Tianzhen and Zha Mingjian in 2004, translated literature history is first and foremost regarded as a history of literary communication, of literary relationship and of literary influence. Thus the book stands different from its predecessors in three aspects: first, the book involves such three elements as authors, works and events; besides, “the foreign writers in Chinese apparel” acquire renewed attention and much more delineation here; second, in the narration of historical facts, more attempts are devoted to the reshaping of the history of communication, relation and influence. The last but not least, periodization of translated literature history is decided according to the actual events in history. Therefore, it is expected to advance both the theoretical and pragmatic endeavor in the writing of the history of translated literature in China. Key words:theoretical conception of history; the history of translated literature in China; compilation format; periodization of history 中图分类号:I106 文献标识码:A 文章编号2007 一、历史与问题 中国翻译文学早有其“实”。宽泛地讲，佛典翻译便可视为中国翻译文学之始 。(注：郭延礼持见不同，认为“严格意义上的翻译文学始于近代。翻译佛经中虽有文学因素，并对隋唐之后的文学创作产生过重大影响，但佛经本身并不是翻译文学。”见《中国近代翻译文学概论》,湖北教育出版社，1998年，第15页。)梁启超就认为佛经翻译深深影响了中国的纯文学：若小说、若歌曲皆与佛典之翻译文学有密切关系。[1：131]但翻译文学以史著形式出现则较晚，属近代之事。从1917年至1937年，共计75种中国文学史出版。[2:2332]而将翻译文学纳入叙述范围并以专章考辨源流者屈指可数。比较有代表性的有胡适的《中国文学史》（1928）。该书专辟两章叙述了佛经翻译文学对中国文学的影响。(注：胡适认为佛经文学在中国文学史上有三方面影响：首先是“造成一种文学新体”，以“不加藻饰、但求易晓”的白话改革了当时“浮糜