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上党八音会乐曲《大十番》 西晋城上党八音会陈宁乐班20XX来到中央音乐学院举办专场音乐会，其中演奏了一首名为《大十番》的传统套曲。仅就曲名而言，十番锣鼓音乐多存在于苏南、京津地区，具有数列结构的特征。那么上党八音会里的这首《大十番》是否具有其他十番锣鼓乐曲中的数列结构？是否与苏南十番锣鼓具有亲缘关系？ 这首《大十番》无论是在《器乐集成·山西卷》，还是在当地的内部谱集中都被收集在内，并被选作代表曲目在中央音乐学院演奏，说明这首曲子在当地的重要性。本文的立意在于通过对《大十番》的分析来解释这首乐曲的定位与价值，并结合与苏南十番锣鼓《万花灯》的对比，揭示音乐在流传过程中的变异与丢失。 一、上党八音会乐曲《大十番》 1.基本结构 上党八音会是晋东南一带百姓喜闻乐见的民间吹打乐形式，表演曲目丰富，曲风欢快明朗。《大十番》①是上党八音会中一首传统打击乐套曲，风格相比其他曲目更为古朴典雅。它共含十支曲牌，另加尾声，整首套曲在结构上可分为 五大部分： 第一部分：引子？眼盘头？演 第二部分：？眼万花灯？演、？眼武夜城？演和？眼慢流？演 第三部分：？眼文夜城？演和？眼七五三？演 第四部分：？眼柳春景？演、？眼挂花灯？演、？眼紧流？演和？眼收江南？演 第五部分：锣鼓段尾声 这种划分的主要依据是整曲由慢到快的布局。十支曲牌的安排具有逻辑和音调的统一性。所谓逻辑的统一性体现在每支曲牌都由头-主体部分-尾三部分构成，结构清晰，而整首套曲亦包含引子、主体与尾声；音调的统一性体现在不同曲牌间的某些相似的旋律因素，体现出套曲在形成过程 中各个曲牌之间的相互借鉴、吸收、融合的过程。 十个曲牌中的六个都能从字面含义找到与其结构特征的关联，如：？眼盘头？演、？眼七五三？演、？眼武夜城？演和？眼文夜城？演、？眼慢流？演和？眼紧流？演，这些曲牌名称都被赋予了实际的音乐本体意义，无论是“头”、“七五三”、“武”与“文”、“慢”与“紧”，均在一定程度上体现出曲牌结构、乐器编制、速度等方面的意义，也从某种程 度上反映出艺人对传统音乐的思维方式。 在《大十番》的十个曲牌中，由于数列结构曲牌？眼慢流？演对理解乐曲的流传变异有特殊意义，所以特取这个曲牌做简要分 析。 2.数列结构鱼合八型曲牌？眼慢流？演 该曲牌与苏南十番锣鼓中具有数列结构的″大四段″很相似，整体结构呈现″鱼合八″的形态。之所以说具有大四段的特征理由如下：该曲牌由四段构成，每一段中含四个乐句，除了每段的第一乐句外，每个乐句含四个固定的音色组合（每段第一句只含三个固定音色组合），每个音色组合由不同的字节数构成，四种音色组合变化发展而构成？眼慢流？演，整体结构见下图1，每一行为一段，横向从左至右分别是每一段的四个乐句（其中数字代表字节数，括号中汉字齐、扎、汪等代表乐器 音色，M代表旋律）： 在数列关系方面，每一句的“扎”和特性独奏音色的字节数相同，而每一句的特性独奏音色的字节数与旋律的字节数形成″鱼合八″的形态（第一段第一句和第二段第二句除外），每一段所含四句的四种特性独奏音色和旋律的字节数均不同，其数列组合规律是每一段的第一和第二乐句的特性独奏音色之和，以及第三和第四乐句的特性独奏音色之和均等于八；每一段的第一和第二乐句的旋律字节数，以及第三和第 四旋律数节数之和也等于八。如下图2所示： 从上图可以清楚地看出每一句特性音色和旋律字节数的合八关系。但美中不足的是在两个句子中出现了问题，分别是第一段的第一句（前两个字节数7和3）和第二段的第二句（第三和第四个字节数5和1）。如果把第一段第一句旋律字节数变为1，第二段第二句“来”的字节数变为7，则？眼慢流？演的数列结构更加缜密。笔者核对了采风中录制的音响，个人的记谱和《器乐集成·山西卷》中的乐谱，可以确定此“瑕疵” 是确实存在的。这两处“瑕疵”的出现揭示出流变的意义。 二、苏南十番锣鼓乐曲《万花灯》 苏南十番锣鼓起源于江苏一带，是一种独特的民间器乐合奏形式，其广泛运用通过不同打击乐器与旋律乐器演奏节拍字节数的变化，从而构成特色的数列结构特征。《万花灯》②是一首笛吹粗锣鼓曲，共由十六支曲牌构成，其中包含数列结构的？眼大四段？演，是一首典型的苏南十番锣鼓曲。其？眼大四段？演整体结构下图3： 通过上图可见其与《大十番》中？眼慢流？演具有基本相同的结构，也呈现出“鱼合八”的形态（见图1），但也有几点不同之处。首先，？眼大四段？演的数列结构完满，没有？眼慢流？演中的两处瑕疵；第二，所用乐器及演奏方法有所不同，体现在特性音色的记写在？眼慢流？演中为齐-来-汪-冬，在？眼大四段