人教版高中历史必修3：第2课“罢黜百家,独尊儒术”随堂精编作业.docxVIP

???????????????????????最新 料推荐??????????????????? 第一单元 第二课 一、选择题 1．汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者采取了与民休息的政策。这反映出汉初的 统治思想是 ( B ) A ．法家思想 B ．道家思想 C．儒家思想 D ．墨家思想 [解析 ] 汉初统治者吸取道家 “ 无为而治 ”的思想，采取与民休息的政策。 2． (2017 太·原高二期末 )有学者认为：“政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国 却是在汉代。”下列史实可作为其论据的是 ( B ) ．“焚书坑儒”确立了思想上的大一统 B．“罢黜百家，独尊儒术”确立了儒学正统地位 C．天人感应学说神化皇权，迎合了统治者需要 D．董仲舒融合各家学说，形成了新思想体系 [解析 ] 汉武帝接受董仲舒 “ 罢黜百家，独尊儒术 ” 建议，最终确立了儒家思想的正统 地位，结束了战国时期文化上百家争鸣的繁荣景象。 3． (2017 ·宾高二期末宜 )“夫仁义礼智者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者 不立，无末者不成。”材料对儒家和法家思想的态度是 ( D ) A ．尊儒抑法 B ．抑儒尚法 C．抑儒抑法 D ．尊儒尚法 [解析 ] 据材料 “ 夫仁义礼智者， 治之本也 ” 和 “ 无本者不立 ” 可知为尊儒， 据材料 “ 法 令刑罚者，治之末也 ” 和 “ 无末者不成 ”可知为尚法， D 项符合题意。 4． (2017 盐·城高二期末 )《春秋繁露 ·卷一 ·楚庄王第一》曰：“由此观之，正朔 (帝王新 颁历法 )、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。” 该主张的主要目的是 ( C ) ．提出天行有常探究客观规律 B．强调纲常名教维护等级秩序 C．宣扬天人感应加强君主专制 D．实行仁政体现民本思想 [解析 ] 材料中董仲舒认为改变历法和服色，是顺应天命而实行的，不是为了探究客观 规律，故 A 项错误；强调纲常名教维护等级秩序，表述符合史实，但与 “ 受命应天制礼作 乐之异，人心之动也 ” 内容无关，故 B 项错误；《春秋繁露》是董仲舒的著作，材料中帝王 改变历法、服色都是顺应上天和人心的变化，反映出天人感应加强君主专制思想，故 C 项 1 ???????????????????????最新 料推荐??????????????????? 正确； D 项是孟子的思想主张，且材料体现不出。 5．(2016 江·苏学业水平测试 )有人根据《汉书 ·艺文志》记载，统计制作出下表。据此可 看出当时 ( A ) 西汉主要思想派别及其作品篇数表 派别 儒家 (六艺 ) 道家 阴阳家 法家 名家 墨家 纵横家 杂家 支派 103 37 21 10 7 6 12 20 篇数 3123 993 369 217 36 86 107 403 A. 儒学地位明显提高 B ．“百家争鸣”已经结束 C．教育为儒学所垄断 D ．科举制度逐渐完善 [解析 ] 由表格信息儒家 “ 支派 ”占有 103， “ 篇数 ” 是 3123，说明西汉儒学地位明显 提高，故 A 项正确；材料信息体现出百家争鸣局面还存在，故 B 项错误； C 项材料体现不 出，故错误；科举制度创立于隋朝，唐朝逐渐完善，故 D 项错误。 二、非选择题 6． (2016 福·建冬季会考 )儒家思想是中国传统文化的主流思想，也是中华民族宝贵的精 神财富。阅读下列材料，回答问题： 材料一 材料二 “ 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 ” —— 《汉书 ·董仲舒传》 材料三 2014 年 9 月 24 日，国家主席习近平出席纪念孔子诞辰 2565 周年大会。他提 出，对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容， 我们要结合时代条件加 以继承和发扬，赋予其新的涵义。 (1)材料一中的三位思想家分别是谁？ [解析 ] 通过言论判断思想家。 [答案 ] 思想家： A 孟子； B 荀子； C 孔子。 (2)材料二中董仲舒的主张是什么？这一主张对儒学的地位产生了怎样的影响？ [解析 ] 通过 “ 不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道 ” 可以判断出董仲舒 “ 罢黜百家、 独尊儒术 ”的主张，汉武帝接受了董仲舒的建议， 确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。 [答案 ] 主张：罢黜百家，独尊儒术。 2 ???????????????????????最新 料推荐??????????????????? 影响：儒学地位开始上升，成为正统 (主流 )思想。 (3)根据材料三，概括儒家思想的现实意义。 [解析 ] 结合材料中 “ 调理社会关系和鼓励人们向上向善 ” 等信息进行归纳。 [答案 ] 现实意义：儒家思想适合于调理社会关系或有助于社