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论高校学生干部的三个境界 境界是主体在某件事物上所处的水平，通常用来形容人的觉悟和修养，指人的觉悟、修养和能力达到了一定的水准。一般地说，一定的思想境界、语言境界和行为境界，决定了一个人的基本素质。衡量一名高校学生干部的素质，也离不开对这三个境界的考问和估量。这三个境界的高低，直接决定了高校学生干部作为高等院校教育、管理、服务的组织者、协调者和执行者的胜任状况，直接影响到高校学生思想政治教育与管理工作的实效性。当前，学术界和教育界对于高校学生干部素质提升的境界讨论较少，对这三个基本境界的内涵、联系以及实现路径也缺乏深入的研究，本文拟对此进行探究，旨在为高校学生干部的自我提升、自我实现和自我超越寻求一种可参照的范式，同时为高校学生干部的培养教育和管理提供有效的参考依据。 一、三个境界的内涵与联系 决定高校学生干部素质的三个境界是指思想境界、语言境界和行为境界，这是高校学生干部优良素质的综合体现，也是评判学生干部优秀与否的核心指标。 思想境界是个人世界观、人生观的集中体现，反映了其思想觉悟、自我修养、认识问题的高度和处理问题的心态或水准。崔昌玺说：“所谓思想境界是指人们通过接受教育和自觉修养所达到的思维状态，包括思维发展的水平、能力、态势和程度，是人们对生活意义的理解和追求中形成的一种意识现象，是个人修养状况的总体反映。” 唐剑锋认为：“思想境界，是品质，是修养，是德行，是品位。一个人要提高自身素质，先要提高自己的德行；一个人的德行提高了，素质自然也就会跟着提高。” 语言境界是个人的品质修养、精到见解、真挚感情的外在表现，也可以称为语言美、语言魅力、语言力量等。语言是心灵的窗口，是思想和能力的表现。高尔基说：“作为一种力量，而起作用的真正的语言美，是由词汇的确切、鲜明和响亮动听而创造出来的。”这种语言境界，集中展现了文雅礼貌、谦逊平和、准确规范、真实客观、优美睿智、声情并茂、寓意深远的语言魅力，既能体现个人的心灵美，也能体现时代的精神面貌。这种语言境界的对立面是强词夺理、粗话脏话、恶语伤人、逻辑混论、标新立异、用词不当、假话空话等。 行为境界是受一定境界的思想支配而表现出来的外在活动。荷加斯说：“动作是一种语言，通过动作，一个人可以充分地表现自己。” 白鹤认为：“人无时无刻不在有意或无意地用动作来表现自己……它直接与人的心理、欲望、人间关系等联在一起。”李骅说：“在功利境界，行为的动机是‘占有’；在道德境界，行为的动机是‘贡献’；在天地境界，知行合一，行为即境界。”冯友兰说：“人必须行动，人的境界，即在人的行动中。” 思想境界、语言境界和行为境界的关系，也是知言行的关系或知行关系。知言行的关系问题既是一个哲学命题，即认识论方面的问题，也是一个实践命题，即思想境界、语言境界和行为境界的内在联系与客观统一的问题。这既是一个老问题，一个似乎在理论上基本解决了的问题，也是一个新问题，一个在实践中常说常新、永无止境的问题。 作为一个哲学命题，知言行的关系或知行关系存在一个谁先谁后、孰轻孰重的认识问题。朱熹说：“致知力行，二者不可偏废。但只要分先后轻重。知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先，论轻重，行为重。” 六卷第九 他还说：“知与行，工夫须著并到。知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。” 六卷第十四就是说，无知则可能盲目行动，而行动是获得更多真知的重要途径，知而不行，知也是空的、毫无意义的。 作为一个实践命题，知言行的关系或知行关系反映了知言行的内在联系、客观上相互统一的问题。李骅说：“境界是思的结果，是一种主观精神状态，总是和行为者的品德联系在一起。在主观的境界生成后，又反观和规定境界下的行为，使人生境界论从对行为的觉解与反思到对行为的规约，从而具有了主观和客观、理论和实践的双重意蕴。” 唐剑锋认为：“思想境界，决定一个人的站位，也决定一个人的作为和成就。”崔昌玺说：“作为一种意识现象，思想境界，它潜藏于人的思维意识中，外化于客观的言行上。体现为人的理想追求、精神状态和胸襟情怀，表现为人的人生态度、价值取向和言行举止。” 概而言之，思为统帅，决定一个人的立场和言行举止；言即表现，体现一个人的修养和交流技巧；行乃结果，反映一个人的成就和实践能力。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”参见：《阳明语录》（传习录上） 有知识、有思想、有抱负，这只是正确的言行举止的前提条件，还不等于有了正确的言行与举止，必须有相应的言语和行动，知识、思想、抱负才能付诸实践；而没有知识、没有思想、没有抱负，是不可能有高尚的言行举止的。所以，知言行必须相互统一、相辅相成、相互促进。把思想境界、语言境界和行为境界作为高校学生干部素质提升的