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2020 中考语文课本知识愚公移山 九年级下册每课要点 --23 愚公移山 第一部分 中考文言文阅读要点之《愚公移山》 一、译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到 90 岁了，在山的正对面 居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人 商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山， ( 使道路 ) 一直通到豫州 南部，到达汉水南岸，好吗 ?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑 问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王 屋怎么样呢 ?再说，往哪儿搁挖下来的土和石头 ?”众人说：“把它 扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的 三个人 ( 上了山 ) ，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城 氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季， 才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢 了! 就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢 ?”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀 ; 儿子又生孙子，孙子又生儿子 ; 儿子又有儿子，儿子又有孙子 ; 子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗 ?”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走 了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 二、文学常识 1、本文选自《列子汤问》。 2、《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。 3、寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事，历来脍炙人口。 4、列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。 5、神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。神话不同于迷信。在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。三、 语音太行 (h áng) 万仞 (r èn) 惩(ch éng) 塞(s è) 汝(r ǔ) 曾(c éng) 诸(zh ū) 箕(j ī) 畚(b ěn) 荷(h è) 孀(shu āng) 龀(ch èn) 叟(s ǒu) 匮(ku ì) 亡(wú) 以 应厝 (cu ò) 雍(y ōng) 冀(j ì) 四、通假字(在古汉语中用一个读音相同或相近 ( 有时形体也相似 ) 的字来代替另一个字使用。这种现象叫“古字通假”， ( “通”是通用 ; “假”是借用 ) 如“甚矣，汝之不惠”中用“惠”代“慧”，“惠”是通假字，而“慧”则叫本字。 )1 、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明 2、始一反焉“反”通“返”，往返 3、河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有 4、一厝朔 东，一厝雍南“厝”通“措”，放置 5、无陇断焉“陇”通“垄”，高山 6、指通豫南“指”通“直”，一直 五、古今异义词 1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般 河流阳：古义：山之南，水之北今义：太阳 2、达于汉阴阴：古义： 山之北，水之南今义：阴天 3、指通豫南指：古义：直，一直。今 义：手指 4、曾不能损魁父之丘曾：古义：乃，并今义：曾经 5、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多 6、遂率子孙荷担 者三夫荷：古义：负荷。今义：荷花 7、曾不能毁山之一毛毛 ; 古义： 草木。今 ：毛 8、北山愚公 息曰息：古 ： 气。今 ：休息 9、 我之死 ; 古 ：即使。今 ：表示 折关系的 ， 然10、惧其不已也已：古 ：止。今 ：已 11、无 断焉 断：古 ：山川阻隔。今 ：把持独占 12、何苦而不平何苦：古 ：怎么会，哪怕今 ：不 得做，犯不着六、 活用 1、河曲智叟笑而止之曰止： 的使 用法，阻止，使??停下 2、面山而居面：名 用作 ，面向，面 着 3、吾与汝 力平 ：形容 用作 ，用尽 ：形容 用作名 ， 峻的大山 4、箕畚运于渤海之尾箕畚：名 用作状 ，用箕畚装 ( 土石 )5 、聚室而 曰聚： 的使 用法，使??聚集七、一 多