人生哲理的古诗词[汇编].docxVIP

精品资源·有用参阅品 文档收拾 | 学习参阅 Summary compilation 人生道理的古诗词 1、【标题】题西林壁（苏轼）【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。【道理】人们调查事物的立足点、情绪不同，就会得到不同的定论。人们只要摆脱了主客观的限制，置身庐山之外，登高望远，才干实在看清庐山的真面目。要认清事物的实质，就有必要从各个视点去调查，既要客观，又要全面。2、【标题】观祈雨（唐 李约）【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。3、潍县署中画竹（清 郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。【道理】唯物主义以为，知道是客观事物在人脑中的反映。可是人们对同一客观事物进行考虑，却往往会构成不同的知道和定论。从人的主观要素来说，首要是因为人们的情绪不同，国际观不同，常识构成不平等要素构成的。诗中描绘的祈雨局面就十分明显的告知咱们，在阶层社会中，因为人们分归于不同的阶层，具有不同的阶层情绪，因此，他们对许多问题的观念（反映）都截然不同。咱们要正确地知道事物，首要有必要站在公民底子利益的情绪上去看问题。二、联络地、开展地看问题4、【标题】琴诗（宋 苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【道理】美好的乐曲是一个有机全体，而全体都是由若干彼此影响、彼此限制的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是彼此依存、缺一不行的，它们之间是彼此影响、彼此限制的联络，存在着严密的联络。唯物辩证法以为，遍及联络的底子内容，便是事物内部和事物之间的敌对两边的联络。因此，这首所提醒的，便是琴、指头和琴声三者之间的敌对联络。假如把演奏者包含在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的联络，又能够看作是事物的内部敌对（内因）和事物的外部敌对（外因）之间的联络。前者是音乐发生的依据，后者则是音乐发生的条件，两者缺一不行。5、【标题】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点撒播赋，不觉前贤畏后生。【道理】（1）从事物遍及联络的观念看，任何事物都是一个前后相继的开展进程，离开了对前史联络的剖析，咱们不只无法正确知道昨日的前史，也无法正确知道今日的是未。切断前史、否定联络，盲目的嘲笑传统、否定前人，必定导致民族虚无主义。（2）用开展的观念看问题，就要把事物照实地看成是一个改动开展的进程。研讨任何我，都不能切断前史，都不能以今日的老练去否定昨日的天真。对前人要采纳前史主义的情绪，不能用今日的淹灌和规范去看待和衡量曩昔，更不能苛求古人。（3）用两点论和要点论相结合的观念看问题，一方面，要正确剖析和差异前人的成果和缺点、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步辨明哪是敌对的首要方面，哪是敌对的次要方面等。6、【标题】八阵图 （唐 杜甫）【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。【道理】唯物辩证法以为，任何事物都有它的全体和部分（大局和部分），两者既彼此差异又彼此联络。首要，全体和部分彼此依存、不行分割。其次，二者彼此影响、彼此限制。在某种条件下，要害的部分乃至能够对大局和全体起决议性效果。诸葛亮多年苦心经营，奇妙安置八阵图，都是为了一个大局性的战略方针——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、部分的小方针。办工作只要从全体着眼，统筹大局，才干挑选最佳计划，以求完成最有方针。刘备意气用事，仅从部分着眼，轻率发起进攻，成果不只部分遭到失利，而且还从底子上破坏了诸葛亮苦心谋划的战略大局，使“吞吴”大计空想。这首诗以生动明显的前史事实昭示后人：建立大局观念，部分遵守大局是多么重要。7、【标题】观书有感 （宋 朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徜徉。问渠那得清如水？为有源头活水来。【道理】以池塘为喻，阐明晰为学之道，有必要不断堆集，不断地吸收新的养分。事物都是运动、改动、开展的，万事万物只要在运动中才干坚持自己的存在。正是这种不间断的运动、改动和开展，是事物才干在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦中止，事物也就不行能存在了。假如没有常识的不断更新，不断堆集，一个人的学识也就回变成一潭死水，毫无愤慨和开展了。治学之道如此，办其他工作也是这样。8、【标题】拟古 （明 钱宰）【诗词原文】长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须尽力！【道理】国际上万事万物在永不暂停地运动、改动着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就有必要尽力奋斗，奋发进步。9、【标题】论诗