端午习俗与五毒文化趣谈.docx

端午习俗与五毒文化趣谈 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重 午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。在端午佳 节即将到来之际，为大家讲述饶有风味的端午习俗和五毒文化趣闻? 端午节是我国二千多年的传统习俗，其第一个总义就是纪念历史上伟大的 民族诗人屈原。端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。每到这?天，家家户户 都悬钟尷像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备 牲醴。 悬钟腫像：钟尷捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区、家家都悬钟腫像、用 以镇宅驱邪o 挂艾叶菖蒲：在端午节/将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以 艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神 效。 赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去 于是冇许多人划船追赶拯救Q 借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体o U乞粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原、 为恐鱼吃掉 故用竹筒盛装糯米饭掷I-以后渐用粽叶包米代替竹筒。 饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行o 游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。 佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风0 香囊内有朱砂、雄黄 香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索， 作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。 端午节除以上几种具有代表性的意义和习俗外，根据文献上的记载，以及 历代相传流行下来的许多端午习俗，五月被视为”毒月”、”恶月”，与民间传说 的五毒也是紧密联系的，五月初五是九毒之首，所以这?夭便流传了许多驱邪 消毒和避疫的特殊习俗如插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等° 翻开民间文献我们知道，民间认为端午是五毒-青蛇、螟蚣、蝎子、壁虎 和蟾赊出没之时，要用各种方法以预防五毒之害0 ?般在屋中贴五毒图，以红 纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行 T O这是一种辟邪巫术遗俗。民间乂在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案， 均含驱除之意。其实，把这五种动物合称为”五毒”是古人的-种误解，因为壁 虎无毒，却被认为是剧毒物。 民谣说：“端午节，天气热，“五毒”醒，不安宁。”端午节驱五毒用意是提 醒人们要防害防病。每到端午节，民间要用各种方法以预防五毒之害般在 屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物 被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒， 在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像 （即剪纸），或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒° 五毒在今天来说已经不成为人们非常忌讳和畏惧的毒虫了，但是流传的五 毒文化却对民间工艺品事业有很大的影响，很多民间手艺人会制作五毒枕头、 五毒香囊、五毒玉器、五毒雕塑等等。古人惧怕的五毒在今天已经变成了可爱 的小虫艺术品，博得了很多人的喜爱。同时，端午节也对民间工艺产生了很大 的影响和贡献，国际龙舟节的开办更是中国文化深入国际的一种体现Q 一度沸沸扬扬的中韩端午节”申遗“之争以韩国的胜利而告终，留给中国人 的是一连串的反思。文化的魅力是开启交流的窗口，端午节作为我国隆重的传 统节H之 …端午文化和传统应该得到保护和重视。国家今年将端午定为三天 休假，可见08年的中韩申请文化遗产之争引起了足够重视，保护民族文化的 使命借用屈原的一句诗”路漫漫其修远兮，国人将上下而求索”!