浅谈当代我国历史文化遗产价值标准体系的构成.docVIP

浅谈现代中国历史文化遗产价值体系组成 　 论文关键词：普适性价值；文化多样性价值；战略性价值；边缘文化价值 　　论文摘要：针对目前中国 历史文化遗产保护中矛盾和问题，提出混乱价值认识是保护观念不能得到统一根本原因。以历史和 现代，西方和东方多维度探讨现代历史文化遗产价值体系组成。提出以现在西方对于历史文化遗产“真实性价值，情感价值，文化价值和使用价值”总体认识为关键，以代表中国文化多样性“ 中国传统和现实社会对遗产价值内涵 发展”为两极，形成现代中国历史文化遗产价值体系完整格局。 　　目前中国历史文化遗产保护中矛盾和问题比较多，最关键表现为“保护和发展之间矛盾，和保什么，怎样保”问题。不一样见解实质上代表了看问题不一样角度，见解冲突反应出利益和价值观冲突。这些问题集中在中和西，传统和现代两个维度，相互交织，产生出目前比较混乱价值观。尝试以价值判定方法对现代历史文化遗产保护中价值取向多元化现象进行发觉并做出深入思索，能够帮助我们深刻地了解人类生活中“多元化”，了解做出价值选择关键性，从而确立起应对遗产保护多元化现实健全心态，以愈加 科学严谨、宽容、求实态度对待遗产保护中迷惑和矛盾。 　　长久以来，理论界从价值论层面探讨历史文化遗产价值组成结构并不普及，谈及历史遗产价值，大家比较熟悉就是它 艺术美学价值，科学 教育价值等客观性本体价值，基础回避了从人角度，文化角度和社会、 经济等外部环境对遗产价值取向影响角度探讨历史文化遗产价值。所以，对中国历史文化遗产整体价值体系还缺乏一个完整建构，在需要自觉利用价值判定以决议保护行为，平衡方法方法“度”时候，我们并没有真正了解或接收遗产价值概念。这成为中国历史文化遗产保护基础理论研究中缺憾。 　　在《世界文化汇报》中和会者普遍谈到，“在遗产保护领域项目计划中，利用以价值观念为关键方法正在不停地赢得支持。”以价值评价为基础保护观正是支持西方历史文化遗产保护观念和方法不停发展基础。所以从剖析人类对历史文化遗产价值了解人手，探讨保护观念发展和改变，对于中国历史文化遗产保护事业可连续发展变得十分必需。 　　1　保持中国传统遗产价值认识中文化多样性特点 　　1．1以“普适多元化主义”替换单一价值普适性保护观念 　　现代，认可和尊重不一样文化，要求保持文化多样性呼声越来越高。由联合国教科文组织颁布《世界文化多样性宣言》就表示了这么共识：“人类共同遗产文化在不一样时代和不一样地方含有多种不一样独特表现形式，展现出文化多样性”。各地域，各民族对本身文化不一样了解和价值认识也是文化多样性直接反应。 　　不过在普适性和多样性关系方面，我们还需要“文化综合创新”。要超越‘排斥外来文化传统主义’和‘抛弃传统西化主义’两极性、单向度立场，理性诠释、多向度评价”。在对传统价值观取舍方面，既不能盲目自大过高评判中国传统文化，所谓“广谷大川自风气，岂能八表之外皆六经”；(引自l9世纪魏源《海国图志》)也不可全盘西化，以西方价值观替换中国传统价值体系；而应该保留那些代表了传统文化价值观中优异、合理、可发展价值观。在了解和尊重各民族传统文化价值观基础上，继而保留本民族地域传统保护观念和保护技术方面独特内容，尊重不一样文化背景下大家对于历史遗产情感需要，尊重不一样历史，审美，民族及宗教背景大家习俗。以“普适多元化主义”以替换单一价值普适性保护观念。这么才有可能实现中国保护理论推陈出新，首先，摆脱对西方保护修复 哲学体系片面依傍和简单比附，组成自己独特保护观念，在对西方保护观念引进中做到“以中释西”；其次，弘扬中国传统保护观念本土化、个性化特色，“以中释中”。 　　1．2传统文化体系影响下建筑价值观关键特点 　　1．2．1“重道抑器”实用主义建筑价值观在中国传统文化中，建筑属于“器”范围。所以在通常情况下，大家并不十分重视建筑物质实体，转而强调内部空间功用性，它才是建筑“大道”。重视实用功效营造理念所以也成为中国工艺思想形成早期最关键价值追求，战国技艺家墨子谓公输子日：所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。和建筑器相联络整个建造行为也就是“奇技”，它们不是大家追求根本目标。在这种文化认知指导下，在传统中国社会，大家对于建筑价值取向一直是“实用主义占上锋”，保护、维修旧建筑行为也多是实用主义态度。 　　1．2．2“借物咏志”中历史古迹审美和历史价值重合再则，中国建筑审美多和依附建筑所发生历史事件和历史人物结合产生，表现出特有美学价值和历史价值重合辉映。人文历史积淀，首先丰富了历史古迹蕴涵历史信息，无形中高大了它们艺术形象。这和西方以“真实”为美基础价值观差异较大，能够说，西方社会崇尚经过实证取得对对象知性认识“真”，而中国社会追求“道德、修养、心性”友好“真”。 　　1．2．3“体用二分”