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第 1 课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
学习目标: 1. 了解“百家争鸣”局面出现的原因、表现。 ( 重点 )
2.知道诸子百家及其代表人物的思想主张。
3.了解孔子、孟子和荀子等思想家,概括儒家思想的形成过程。 ( 重点 )
4.探究春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 ( 难点 )
[ 自 主 预 习·探 新 知]
一、“百家争鸣”局面的出现
1.背景——春秋战国时期社会发生重大变革
经济上:铁犁牛耕出现,井田制瓦解,封建土地私有制逐步确立。
政治上:分封制崩溃,周王室衰微。
阶级上:“士”阶层活跃,受到重用。
思想文化上: 从“学在官府”到“学在民间”。 贵族垄断教育、 学术的局面被打破,出现了私人讲学,平民百姓也开始接受教育。
2.概况
诸子百家:社会上形成以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派,有道家、
儒家、墨家、法家等。
百家争鸣:各学派互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合。
3.意义
逐步形成了中国的传统文化体系。
是中国历史上第一次思想解放运动。
是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。
[ 图解识记 ] “百家争鸣”局面的出现
二、孔子和早期儒学
1.儒学创立——孔子
思想核心:“仁”,即爱人;要做到待人宽容,“己所不欲,勿施于人”。
政治主张①强调统治者要以德治民,爱惜民力,取信于民,反对苛政和任意刑杀。②主张“克己复礼”,希望恢复西周的礼乐制度。
教育思想:首创私人讲学,主张“有教无类”,打破了贵族垄断文化教育的局面。
2.儒学发展——孟子和荀子
思想主张
人物
政治思想
民本思想
人性论
孟子
“仁政”
“民贵君轻”
“性本善”
荀子
主 张 “ 仁 义 ” 和 “ 王
提出“君舟民水”,强调人民群
“人之性
道”,以德服人
众的力量巨大
恶”
历史影响①对儒家思想加以总结和改造,使儒学体系更加完整,更能适应社会的需要。②战国后期,儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
[ 课中思考 ] 阅读教材 P6“学思之窗”, 思考:这是体现人性问题的几种不同看法, 你
怎样看待这个问题?
提示: 孔子、孟子、荀子对“人性”的看法都有一定的局限性。“性相近”“性善
论”“性恶论”和“性无善无不善”的观点, 都未能真正揭示人性的本质和内涵。 人性, 从
客观上说,是随着人的生存环境而变化的;从主观上说,是随着人生实践的发展而发展的。
人有自然属性,还有社会属性。
三、道家和法家
1.道家
老子:春秋晚期,道家创始人。①哲学思想:认为世界万物的本原是“道”。
②政治主张: 强调一切要顺应自然, 主张“无为而治”, 希望回到小国寡民的理想社会。③辩证法:世界万物和人类社会总在不停地运动,有无、难易、贵贱、祸福都是相互依
存,不断转化的。
庄子:战国时期,继承发展老子的学说。①把世间万物都看作是相对的。②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念,就能获得精神上的自由。
[ 误区警示 ] 正确理解道家“无为”
所谓“无为”, 是指不妄为,不胡作非为,不为所欲为, 如此方能真正取得“无不为”
的效果。 它警告统治者不要过分威逼百姓, 因此“无为”是一种积极的无为, 并不是指统治
者任何事都不管。
2.法家
代表:战国末期的韩非子。
主张:君主要以法治国,提出了系统的法治理论。
影响:把君主的权力提高到极点,迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
知识网络
知识精要
1. 春秋战国时期的社会大变革导致
“百家争鸣”局面形成,促进了我
国思想文化的繁荣,奠定了我国思
想文化发展的基础。
2. 孔子提出“仁”的学说,创立儒
家学派。孟子和荀子发展了儒家思
想。
3. 儒家提倡“德治”“仁政”;老
庄之学崇尚自然,主张“无为”;
法家主张君主集权,以法治国;墨
家提倡“兼爱”“非攻”“节
用”“尚贤”。它们都影响了中国
文化进步的历程。
[ 合 作 探 究·攻 重 难 ]
百家争鸣
[ 史料实证 ]
史料一 在春秋战国时期, 随着社会生产力的提高, 西周的制度发展程度过低, 无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。 他们力求改变现状, 试图获得更多的经济、政治、 文化地位。呼唤建立新的社会,从而推动了百家争鸣的产生与发展。
——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》
史料二 先秦诸子百家争鸣时间很长,问题很多, 情况很复杂。但简要一点,也可以概括为三场大辩论, 或者“三大战役”。 第一场是儒墨之争, 争论的焦点是“仁爱还是兼爱”;第二场是儒道之争, 争论的焦点是“有为还是无为”; 第三场是儒法之争, 争论的焦点是“德治还是法治”。
——易中天《先秦诸子百家争鸣》
[ 教你读史 ]
提取史料一中“社会生产力提高”“呼唤建立新的社会”等信息,明确“百家争鸣”产生的根源和诸子百家的历
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