高中同步测试卷_苏教语文必修3：高中同步测试卷(十)含答案(1).pdfVIP

高中同步测试卷 (十) 专题二 论述类文本阅读 (时间： 60 分钟；分数： 45 分) 一、阅读下面的文字，完成 1～3 题。 (9 分，每小题 3 分 ) 莫把汉学当国学 慕朵生 日前 ，美国著名汉学家史景迁携带《曹寅与康熙》 等新书来华举办首发仪式 ，并在多所 高校进行讲座 ，在学界和媒体引发新一轮“汉学热” 。但笔者以为， “汉学”当热，然不可将 之混同为“国学” 。 汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问 ，历经游记性汉学、 传教士 汉学、学院派汉学 ， 以及侧重研究中国现实问题的 “中国学 ”等几大阶段 ，至今已有 600 多年的历史。面对中国浩瀚的文化和复杂的现实 ，汉学家们皓首穷经 ，著书立说 ，既促进了 中华文化的海外传播 ，也带动了中外文化的交流融合 ，甚至改写了世界的文明进程。比如 ， 欧洲 “启蒙运动 ”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。 不过 ，中国学界对汉学的追踪和介绍仅有 100 多年的历史 ，且忽冷忽热 ，不成系统。其 中，上个世纪二三十年代和八九十年代 ，国内曾分别兴起一股 “汉学热 ”， 原因是这两个时 段中国社会变动剧烈 ，思想争鸣活跃 ，国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国 以及中华文化的。 此次史景迁访华引发的新一轮 “汉学热 ”，则是在经济全球化和文化多样 化时代背景下 ，国人试图借助汉学对自己国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调 适。不难看出 ，汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁 ，还是中华文化反观自身的镜子。 通过 汉学 ，中华文化既能发现自己的优缺点、 长短处 ，也能了解 自己在世界文化生态中的方位和 价值。 然而 ，汉学虽有重要价值 ，但亦不可无限拔高。因为 ，汉学在本质上是一种 “西学 ”， 是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而言 ， 中华文化仅 仅是学术研究的客观对象 ，就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样 ，很难内在于自己的 生命 ，灌注以自己的情感 ，更很少自有弘扬和光大的责任感。 但是 ，中国人注定做不了中华文化的旁观者。因为千百年来积累沉淀下来的中华文化 ， 亦即通常所说的国学 ，是我们整个国家和民族的精神命脉 ，正如国学大师章太炎所言： “夫 国学者 ，国家所以成立之源泉也。 ”所以，中国人尤其是中国学者，须对国学有一种“为天 地立心，为人民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感。否则，遗失国学就 等于抛 弃了传统 ，丢掉了根本， 割断了自己的精神命脉， 整个国家和民族就会得历史失忆症和精神 分裂症。 令人遗憾的是，百余年来中国人一度迷失国学，崇拜西学，形成了一种与“西学心态” 互为表里的 “汉学心态” ——前者指试图以西学取代国学， 后者指像汉学家一样把国学仅视 为学术研究的对象， 不再用生命和情感去体验国学的优美价值。