士在中国春秋以前属贵族阶级吗？.docx

如果对您有帮助！感谢评论与分享 士在中国春秋以前属贵族阶级吗？ 导读：本文士在中国春秋以前属贵族阶级吗？ ，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 ——《辞海》“士”条献疑 《辞海》“士”条释 7 说：“商、西周、春秋时最低级的贵族阶层。”《辞海》是中国学术界最有名的工具书，受其影响，整个中国学术界都持此说。不过，笔者对此不敢苟同，特提几点商榷意见。不当之处，敬请批评。 一、此说与其“士”条释 1 有矛盾。 《辞海》“士”条释 1 说：“男子能任事之称。 《论语 ? 泰伯：》‘士不可以不弘毅，任重而道远。’”“男子能任事之称”， 就是说，士是能胜任某一工作的男人的通称， 而这个“能任事”的男子， 不专指贵族，也包括平民男子。 从“士不可以不弘毅”看，这个包括大量“能任事”的平民男子在内的“士”， 其历史时代当在春秋。因为《论语 ? 泰伯》中的话为孔子之言，孔子乃春秋后期人，所以，他所说的“不可以不弘毅”的士，至少是春秋时期的士。由此可见，士的内涵 在春秋时期就包含了“能任事”的“平民男子”， 怎么能说只是“最低级的贵族阶层”呢？ 二、此说与现存的史料相左。 研究历史上某类人物的身份或地位， 史料至关重要， 如果漏掉了某些关键史料， 这种研究很难具有科学性。 关于士在春秋以前的身份 如果 您有帮助！感 与分享 或地位，《国 · 》有 明确的 ： “桓公曰：‘成民之事若何？’管子 曰：‘四民者，勿使 ， 其言 ，其事易。’公曰：‘ 士、 、工、商若何？’管子 曰：‘昔圣王之 士也，使就 燕； 工，就官府； 商，就市井； ，就田野。’” 里就明确 提出了士是平民，也就是“四民之一”。管仲是 周初期人，他 里 所 的“昔圣王”之“昔”， 当指 周以前，至少是西周 期。可 ， 士在西周即有平民内涵， 与《辞海》 “士”条 7 的“最低 的 族 ” 亦有矛盾。 当指出，士在古代 “四民之一”， 《辞海》 是有 明的。如《辞海》“士”条 3 ：“古 四民之一。《 ? 食 志上》：‘士、 、工、商，四民有 ；学以居位曰士。’”又 《辞海》“士民”条 ： “古代四民之一。《 梁 ? 成公二年：》‘古者有四民：有士民，有商民，有 民，有工民。’”但《辞海》所引的史料在 上 ，一 初期的《 》 ，另一 国后期的《 梁 》，漏掉了 早的《国 》， 就将士 “四民”的 史局限在了 国、秦、 期。 《辞海》的 种做法欠妥。 三、此 与其“ 族”条 不符。 《辞海》“ 族”条 ：“奴隶社会、封建社会的 治 中享有政治、 特 的 。??在封建社会?? 族是具有世 爵位和 地的各 封建主的 称。??中国古代有公、侯、伯、子、男”等。可以肯定，《辞海》 族的 基本正确，但它 中国古代 族的 例未提到士。可能有人会 ， 《辞海》“ 族”条没有 称士 族，不等于士不是 族，关 要看士是否具有 族的本 特征。 如果 您有帮助！感 与分享 笔者 此极 成。 我 从《辞海》已知： 族享有政治、 特 ，具体来 ，就是有“世 爵位和 地”。 《辞海》“士”条 7 在 明士 族 ： “《 ? 多士：》‘用告商王士。 ’又《酒 》：‘厥 毖庶邦庶士。’春秋 ，士每多 卿大夫的家臣， 有的有食田”等。 当指出， 里的周王或周公“用告商王士”、 “厥 毖庶邦庶士”，就像 太 叫阿 Q“ 开”——不能 明就是 太 阿 Q 同宗一 ，不能 明士在商、西周 是 族，因 它根本未涉及 族的本 特征。“士每多 卿大夫的家臣”， 明只是个 的士是卿大夫的“家臣”，而“家臣”只是一种与 族关系 近的“臣仆”， 不是 族爵位，不能作 确 其 族身份的依据。“有的有食田”， 明只是极少数士“有食田”； 士“有食田”又是春秋后期晋国改革以后的情况，如《国 ·晋 四》 ：“公食 ，大夫食邑，士食田，庶人食力??”；“食田”不是“ 族 地”。 要知道， 族 地是“授民授疆土”，既包括可耕地，也包括山川河流， 包括土地上的民人，而“食田” 是可耕地。我 知道，西周、春秋 ， 治者都 民“授田”，如《周礼·地官·遂人》 ：“遂人掌邦之野，以土地之 ， 田野。??以 稽其人民，而授之田野。??辨其野之土： 上地，中地，下地，以 田里。上地，夫一廛，田百 ，莱五十 ，余夫亦如之；中地，夫一廛，田百 ，莱百 ，余夫亦如之；下地，夫一廛，田百 ，莱二百 ，余夫亦如之。”除 民外，士、 等也都有“授田”，如《周礼·地官· 》 ：“ 掌任土之法，以物地事授地 ，而待其政令。以廛里任国中之地，以 圃任园地，以宅 如果对您有帮助！感谢评论与分享 田、士田、贾田，任近郊之地，以官田、牛田、赏田、牧田，任远郊 之地，以公邑之田任