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善良有尺，忍让有度 做人，太过善良，容易被人利用； 太过忍让，就会被人欺负。 善良和忍让，都要有尺度。 善良有尺，忍让有度 善良有尺 为人处世，应当秉持一颗善心。 然而，并非所有好心都能得到好报。 很多时候，没有原则的善举反而会酿成人祸。 善良没了底线，就会助长贪婪； 善心见人就给，只会让小人钻空子。 爱默生曾说：“你的善良必须有点锋芒，不然就等于零。” 一旦善良失去原则，就会成为滋养恶意的温床。 因此善良也要有点锋芒，才能活得无忧坦荡。 俗话说：吃饭不能太饱，对人不能太好。 你的善心很宝贵，要留给值得的人。 只管付出而不分对象，那是愚昧。 不是每个人都是好人，不是每个人都帰得感恩。 你若好到毫无保留，对方就敢坏到肆无忌惮。 不必为了取悦于人而委屈自己，更不必为了顾及他人的感受，就让自己蒙受 不白之屈。 善良有尺，忍让有度 心存善念是人的天性，然而用在不恰当的地方，也未见得是件好事。 曾国藩本是文人，自幼学的是儒家仁善的主张。 没想到置身官场却做了武将，整日里带兵打仗。 战场上好人总是心怀善念，可敌人、恶人却不会对你心慈手软，曾国藩为此 十分苦恼。 朋友得知此事，送他一副对联：“怀菩萨心肠，行霹雳手段。” 曾国藩恍然大悟，把这句话当成自己的座右铭。 即使是菩萨里而，也有“怒目金刚”。 只度当度之人，惩恶扬善，毫不留情。 这世上最人的恶，就是假借善良的名义，放纵恶人四处横行。 你的善良需要有尺度，别让自己成为恶人的帮凶，违背了善良的本意。 善良有尺，忍让有度 善良有尺，忍让有度 忍让有度 弘一法师说：“忍让能消除无尽的灾难和后悔。 就像古人说的：终身让路，不失尺寸。’” 此语意在告诚我们：凡事需要帰得忍让。 因为在很多人看来，忍让是解决问题最省事、最有效的办法。 善于忍让的人，往往比直脾气的人更容易左右逢源。 退三分、让一步，是古人推崇的“君子之风”。 不触及底线和原则的琐事，人可忍让成全。 然而面对人是大非的原则问题，或是伤天害理的暴行，忍让就是放纵，沉默 就是姑息。 你越是让步，他们就越得寸进尺，直到最后把好人逼到逼到无路可走的地步。 当你退无可退时，千万不要忘记自己的“底线”。 善良有尺，忍让有度 曾有人问孔子：以德报怨，何如？ ” 孔子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 如果被人欺负了，我们应当用道德去感化他吗？ 对于这个千古难题，孔子的回答十分巧妙。 他说：“如果别人欺负了你，你却试图用道德来感化他。 他不会感激你的仁义，反倒觉得是你惧怕他。 伤害你的人，你反过来去讨好他。 那么善待你的人，你又该如何去报答？ 因此而对伤害我们的人，不要一味纵容姑息。 针不扎在自己身上，就永远不知道有多疼。 只有将痛苦返还给他，他才会忏悔。 人这一辈子能屈能伸，适度忍让才是福： 没事时，不主动惹事；有事时，也绝对不怕事。 既不能无止境的退缩，也不能无底线的包容。 该拒绝时莫心软，该让步时要大度。