中医《四大经典》复习资料.docx

《四大经典》期末复习资料 背诵 第一单元《内经》 1、 《素问?上古天真论》 法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其夭年，皮百岁乃去。 2、 《素问?四气调神大论》 不治已病治未病，不治已乱治未乱 四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门 3、 《素问?阴阳应象大论》 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也 阴味出下窍，阳气出上窍…味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热…壮火食气，气食少火 善诊者，察色按脉，先别阴阳：审淸浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦：观权衡规矩，而知病所主。 按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生 病之始超也，可刺而已；其盛，可待衰而已。 故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之，形不足者，温之以i；精不足者，补之以味。 其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，写之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发 之；其慄焊者，按而收之；其实者，散而写之。 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之 4、 《素问?生气通天论》 阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也 5、 《灵枢?本神》（广义与狭义之神） 任物者—4 心有所忆——意 意之所存——志 因志而存变——思 因思而远慕——虑 因虑而处物——智 生之来——? 两祷相搏 神 随神往来者——魂 并精而出入者——魄 6、 《灵枢?决气》（六气） 菇——两神相搏，合而成形，常先身生 气津液②③④上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉 膜理发泄? 气津液 ②③④ 谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泽补益脑?L皮肤润泽 血——中焦受气取汁，变化而赤 脉——墾遏荥气，令无所避，是谓脉 精脱者——耳聋 气脱者——目不明 津脱者——膜理开，汗大泄 液脱者——曲禹屈伸不利，色夭，脑施消，胫，耳数鸣 血脱者——色白，天然不泽，其脉空虚 7、 《灵枢?百病始生》 虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。两实相逢，众人肉坚，其中于虚邪也因于天时，与其身形，参以 虚实，大病乃成。 8、 《素问?至真要大论》 病机十九条：①诸气脸郁，皆為于肺。诸痛痒疮，皆属于心。诸湿肿满，皆属于脾。诸风掉眩，皆属于肝。诸 寒收引，皆属于肾。 诸痿喘呕，皆属于上。诸厥固泄，皆属于下。 诸暴强直，皆属于风。 诸热济瘓，皆属于火。诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火。诸逆冲上，皆属于火。诸躁狂越，皆 為于火。诸病附肿，痛酸惊骇，皆属于火。 诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。诸呕吐酸，媒注下迫，皆 為于热。诸胀腹大，皆為于热。 诸痉项强，皆属于湿。 诸病水液，澄澈淸冷，皆属于寒。 逆者正治：从者反治——热因寒用，寒因热用，寒因寒用，通因通用 9、 《素问?举痛论》 百病生于气也：①怒则气上，喜则气绕，悲则气消，恐则气下 寒则气收，灵则气泄 惊则气乱，劳则气耗，思则气结 10、 《素问?经脉别论》 凡人之惊恐恚劳动矜，皆为变也。是以①夜行则喘出于肾，淫气病肺。 有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。 有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。 皮水跌仆，喘出于肾与骨，当是之时，勇者气行則已，怯者則若而为 病也 四时阴阳，生病起于过用：①饮食饱甚.汗出于胃 惊而夺耕，汗出于心 持重远行，汗出于肾 疾走恐惧，汗出于肝 摇体劳苦，汗出于脾 食气入胃，散粕于肝?淫气于筋：食气入胃，浊气归心，淫精于脉T脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输赭 于皮毛。毛脉合精，行气于府。府梢神明，留于四藏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。 饮入于胃，游溢精气T上输于脾，脾气散赭T上归于肺，通调水道T下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四 时五藏阴阳，揆度以为常也。 门、《素问?评热病论》 劳风法在肺下，其为病也，使人钱上冥视，唾出若涕，恶风而振寒——以救俛仰，巨阳引 ——精者三El,中年者五El,不精者七日，咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出 ——不出则伤肺，伤肺则死也 12、《素问?咳论》 五藏六府皆令人咳，非独肺也——皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也 ——其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，則肺寒，肺寒則外内合邪，因而客之，則 为肺咳 ——五藏各以其时受病，非其时，各传以与之。人与天地相参，故五藏各以治时， 感于寒則受病，微则为咳，甚者为泄为痛 13、 《素问?痹论》 痹之客五藏者——①肺痹者，烦满喘而呕 心痹者，脉不通，烦則心下鼓，泵上气而喘，隘干善噫，厥气上則恐 脾痹者，四支懈惰，发咳呕汁，上为大寒 肝痹者，夜卧則惊，多饮数小便，上为引如怀 肾痹者，善胀，尻以代踱，脊以代头 肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发娥泄 胞痹者，少腹膀胱，按之内痛