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善良是自己的态度,圆润才是人生的手段 特立独行的人，在这个世界活得都不会舒服。 一个人越是有棱角，他的人生就越为被动，轻则让自己多走弯路，重则丧失 自己的性命，这并非是危言耸听，而是世间的规律。 在生活中，真正活得舒服的人并不是因为他的能力有多么强，而是因为他拥 有“同归于尘”的圆润。 他的圆润，就是收起自己身上的刺，用别人感觉舒服的状态去对待别人。 或许有人会觉得总是迁就别人，这样的状态委屈了自己，但是我们不妨换一 种角度去看：一个人因为收敛自己而感到委屈是一种“擦伤”，那么，因为 不懂收敛而被人排挤其至下套的时候，才是人生的“车祸”。 轻则伤心，重则伤身，这就是棱角对于一个人产生的灾祸。 《道德经》：善良是自己的态度，圆润才是人生的手段 古人常说这样一句话：气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄福之人。 脾气性情怪癖或是执拗的人，多半都是短命的；讲话的时候总是过于尖酸刻 薄的人，可以断定他没有太人的福分。 “待人须平和，讲话忌刻薄”，这是做人的基本修养。 为什么那些性格暴躁，气性暴戾的人容易早逝呢？就是因为这种人棱角太过 于分明，心胸狭隘，没有度量和格局去容纳事情，一旦遇到让自己不顺心的 事情，马上就表现在脸上，自己不舒服的同时，让别人不舒服，而这一切的 行为，都为他的人生留下了后患。 正所谓说“掘地三尺埋他人，不料掘墓埋己身”。 强硬是一把双刃剑，在伤害对方的同时，你也在伤害自己。 《道德经》中说：物壮则老，是谓不道，不道早己。 一个事物太过于强壮，必然会走向衰老，说明他没有合乎道的法则，最终必 然走向衰亡。 《道德经》：善良是自己的态度，圆润才是人生的手段 人常说“好人不长寿，祸害遗千年”，那些性格孤僻，个性暴力的人并非是 因为邪恶，相反，他们内心更加善良，正是因为过于善良，过于耿直，所以 不愿意向这个世界妥协。 这样的张狂个性，让他在遇到事情时心乱如麻，心浮气躁，必定会有损健康, 所以好人难长寿。 而祸害遗千年，就是因为那些奸诈小人虽然甜行不端，但是他遇事通融，用 圆润待人处事，反而能够用自己的温和去化育问题，这样的人生，自然少了 更多弯路和问题，他们也更擅长处理人际关系。 故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。 如果不能用圆润遮蔽自己的善良和才能，那么你的善良和才能只会成为你被 攻击的理由。 古代的李白就是一个很好的例子，他自身很优秀，为人很正直，但正是因为 掌握不了圆润和妥协的态度，连自身都难保，在人生的漫漫长路中，不断的 受尽挫折和苦难。 他的成功是来自于才华和正直，而他的人生的失意，也是因为过于正直和对 于善良的坚守而造就。 善良是自己的人格，圆润才是人生的手段，一个为盾，一个为矛，以盾为守, 以矛为攻，缺一不可。 人即便不让自己流于世俗，但是也不可让自己活得太过于特殊，标新立异， 故作清高，其至以自己的强硬态度与这个世界格格不入，这都不是智慧的状 态。 《道德经》：善良是自己的态度，圆润才是人生的手段 最好的方式就是融入人生，保持中庸，深浅有度，一切看似庸容平常，其实 这种方式正是顺从了天地之道，正所谓外圆内方，外柔内刚。 正如《道德经》中所说：江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷 王。 江海之所以能成百川之王，就是因为它居于百川之下，故能成为百川之王。 真正舒服和伟大的人生，并不是高高在上，特立独行，而是融入世俗，周旋 于世俗之间，在世俗之中守住自己内心的信仰，退掉自己的锋芒，让自己看 上去与世俗无界。