宇宙万物的生成.docx

宇宙万物的生成 展开全文 中国古典哲学认 为：有形生于无形。天地在未分之前，只是一种混沌的元气， 就像鸡子儿在胚胎未形成前， 气与形质合而未离，杳冥昏昧， 这种在天地未开辟之前的元气被后人称为太极元气。由于太 极元气的自身运动，等到 J气盘中结”混沌出现分化，清轻 之气上升，混浊之气下降，清轻之气悬浮而动，为天；浑浊 之气沉积而静，为地。 所以说： 夭地之间，一气已生。”一气遂分阴阳，清轻者为 阳，混浊者为阴，清、浊二气相辅相成，阴阳也随之产生。 这种阴阳相互依存，相互对立，相互转换，阴阳互生的状态， 被称为太极。作为事物的本原，阴阳仍然是一种气，上者为 阳，下者为阴，轻者为阳，浊者为阴，动者为阳，静者为阴， 在气的基础上，由阴阳的运动和相互的作用，派生出四时、 五行、日月星辰，便形成了宇宙自然的万事万物。 作为解释阴阳学说最绝的就是所谓太极图，也称阴阳图，一 张白纸称为无极，画上一个圆圈，称为无极生太极，中间一 条曲线分成黑白两个部分，称为太极生两仪，中间的曲线表 示了阴阳的相互运动和相互转化。特别是黑白两个半球中， 各有一个与之颜色相反的小圆圈， 表示阴中有阳，阳中有阴。 这个图可是说把阴阳学说的基本思想，简单明了完整形象的 表现了出来，在阴阳学说的推广普及上起到了极为重要的作 用所谓 老少”者，就是指少阳、少阴、老阳、老阴，表示着 事物运动过程中的四个阶段，古人不得不用四个连续的词来 解释。原文说老者”阳动阴静，动静到了极点称为老，又称 为太阳、太阴；而 少者”是初动初静之际，也就是动静刚刚 开始的时候，便为少阴少阳。原文又说，有老少，遂分四象， 四象者，即少阳、少阴、老阳、老阴。两仪者阴阳也，阴阳 既对立，又统一，成为哲学中普遍应用的对立统一的规律。 而阴阳这一概念，被广泛应用于我们中国人的生活中，也被 应用到四柱命理学中来， 动静无端，阴阳无始，此造化所由 '/ . O 象者，像也，有了形，有了象，就能成为可闻可触的具体的 物质形象。四象，又解释为春夏秋冬四时，并以此代指东、 西、南、北四方太阴为水，太阳为火；少阳为木，少阴为金； 而阴阳老少，木火水金气结于土，所以有四象，金木水火土 五行就在其中了。 金木水火，乃天地自然之质，万物皆成于土而归土，金木水 火之质，皆出于土。人禀天地之气而生，所以人亦由五行而 成，暖气，火也；流质，水也；铁质，金也；血气之流行， 木也。而人身之骨肉，运用此金木水火土而成。立天之道曰 阴曰阳，立地之道曰柔刚，这在自然界中，以各种形态出现， 是由先天元气凝聚而成，阴阳因动静而生刚柔，动者为刚， 于人为义静者为柔，于人为仁；于自然中，白昼为刚，黑夜 为柔；诸如此类。人生禀气受形，为天地万物之灵，也必须 随此自然之气而转移。 乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物。万物生生，而 变化无穷。朱熹说：阳变阴合，而生水、火、木、金、土。 阴阳者，天地之祖，万物之母，天地万物，五行独先。阴阳 五行学说，就其本质而言，是一种关于事物之间普遍联系的 学说。阴阳着重于事物内部具有相反属性的两个方面的对立 统一，由此揭示事物发生和变化的内在动力。五行则侧重于 事物构成和分类及其属性，有利于揭示事物内部结构和相互 之间的关系。 天地之间，有哪一种事物能离开五行呢？五行阴阳滚合，便 是生成万物的材料。物质运动的伟大力量，就在于能把任何 物质，哪怕是尘埃，只要经过精神的编排， 就能演化成生命 我们人类，就是物质运动的结果。宇宙中的日月星辰，就是 全部物质运动的最重要的动力今天的生态，就是阳光雨露的 杰作。阴阳生万物，阴阳构成了宇宙中最丰富的物质，包括 生命。所以说，阴阳是气，五行是质，那么我们说讨论的命 局，就是形。