理学真的很伪善.doc

理学真的很伪善 尽管理学是文化，并且是传统文化的核心部分，但是要透过现象看到本质，那就是理学真的很伪善。 理学巩固封建秩序，提倡“君臣、父子、夫妻”等的“三纲五常”。被统治者及妇女深受其害。比如从汉到宋妇女都可以改嫁，理学则认为妇女要“从一而终”、“饿死事小，失节事大”，不知坑害了多少妇女。饮食男女、衣食住行、喜怒哀乐，都是人的本性，也就是“人性”，如何能“灭”？“灭”就是违反自然规律、违反天理！朱熹的反对者们，当时就称理学为“伪学”。 　　理学的虚伪性当时就显露了出来。 　　朱熹为打倒他的政敌、太守唐仲友，就说唐仲友与妓女严蕊有不正当男女关系。当时与妓女来往本不算什么回事，苏东坡在诗题中公然写有《携妓乐游张山人园》等，但到朱熹手中成了一大罪状。他把严蕊抓起来，酷刑拷打，要她招认。谁知严蕊虽为风尘女子，娇生惯养，但是大气凛然，不屈不认，朱熹只得把她放了。此事在当时弄得满城风雨。 朱熹要别人“灭人欲”，自己则放纵。1196年监察御史沈继祖上书揭露朱熹：他霸占别人财产；挖人家的坟墓葬自己的母亲；他引诱两个尼姑做自己的小妾，做官时还把她们带在身边；他要别人“从一而终”，而他的大儿媳死了丈夫，却又不明不白怀了孕；他的几个儿子偷人家的牛，杀了吃肉；他办书院讲学，专收富家子弟，多要束脩（学费）；他收贿赂，一年好几万两……这充分说明了他的言行不一，虚伪欺骗。从他之后的几百年里，理学一直是吃人的———鲁迅斥之为“吃人的礼教”。 　　理学灭别人之人欲不灭自己的人欲，灭黎民百姓之人欲不灭帝王将相之人欲。皇帝后宫，佳丽几千人，宋徽宗还不满足，又与妓女李师师有染，宋理宗与妓女唐安安有染。朱熹则认为理学只管下不管上。 有人责问过程颐、程颢：女子不准再嫁，男子为什么可以再娶？二程是朱熹的老师，回答说：“大夫以上至于皇帝，自有嫔妃妾小，不需要再娶。大夫以下，为了侍奉公婆及主持家内事务，也可再娶的。”原来，理学是不禁当官的“人欲”的。朱熹在福建同安县当主簿时，他下令妇女要用花布兜面，只留小孔看路。他要妇女在鞋底安上木头，一走路有响声，便于觉察，以防“私奔”。他防的只是底层老百姓的“人欲”。