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江苏省盐城市 2018/2019 学年度第二学期高二年级期
终考试
历史试题
一、选择题:本大题共 20 题,每题 3 分,共计 60 分。在每小题列出的四个选项中,只有一项最符合题目要求。
1.《诗经》所称的 “因以其伯 ”是指周王授予诸侯管治封域内土著邦族的权力,包括组织城防、分派劳役、划定田亩、征收赋税、贡献土产等具体内容。各邦族依旧保留其宗族组织,在一定程度上践行周礼。对此理解正确的是
A .中央政府实现了对地方直接管理 B.土著邦族崛起成为新兴政治力量
C.分封制的实施促进了邦族的融合 D.土著邦族完全接纳周代礼乐文明
2.晋文公召周天子参加践土会盟, 《春秋》记之为 “天王 (天子 )狩 (视察 )于河阳 ”。《春秋》这种
“记事 ”特点表明孔子
A .注重对人物的客观评价 B.表达对传统礼乐秩序的维护
C.默认当时时代的变迁 D.寄予对君主专制的政治诉求
3.2010 年,香港冯燊均国学基金会向北京大学捐赠了一批从海外回归的简牍。这批简牍出土
于同一地点,抄写的字体主要是隶书,只有一小部分是篆书。由此推知该批简牍抄写于
A .战国 B.秦代 C.汉代 D .唐代
4.每年农历的五月初五为端午节,关于端午节的起源有三种不同的说法。综合下列材料结论最为准确的是
端午时值仲夏, 是皮肤病多发季节, 古人以兰草汤沐浴去污为俗。 西汉《大
“浴兰节 ”
戴礼》云: “午日以兰汤沐浴 ”。
明沈榜《宛署杂记》 : “五月女儿节,系端午索,戴艾叶,五毒灵符。宛俗
“女儿节 ” 自五月初一至初五日,饰小闺女,尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女
儿节。 ”
闻一多《端午考》考证的结论:五月初五端午节,最早原是 “古代吴越民
“龙 ”的节日
族 —— 一个龙图腾团族举行图腾祭的节日 ”。
A .端午节起源于西汉时期 B.史料记载均不可信
C.端午节历史的内涵丰富 D.史料愈近愈为可靠
5.《日知录》序言中记载: “朝章国典,民土风俗,元元本本,无不洞悉,其术足以匡世,其
言足以救世,是谓通儒之学。 ”由此可推断顾炎武
A .思想的社会影响广泛 B.脱离了传统儒学的束縛
C.具有革命进取的精神 D .传承了陆王心学的精髓
6.在大力倡导全民阅读建设学习型社会的当下,有学者认为要想了解中国人的精神世界,读小说比读古书更直截了当。明清小说
A .满足底层百姓的文化需求 B.反映市民阶层的精神追求
C.充满现代主义的风格色彩 D.满足了统治者的心理要求
7.“两年间,北伐军横扫六省,进逼天津,当时炮声如雷,京师震动,朝中大元家眷及官绅商
民无不鸟兽散、正阳门外大市若荒郊无人迹 (咸丰帝 )召王公、四辅、六部、九卿等会
议,皆涕泣丧胆,眼眶肿若樱桃 ”。材料中的军事行动
A .震摄了清廷心脏地区
B.撼动了北洋军阀统治
C.沉重打击了帝国主义
D.瓦解了北方封建制度
8.面临三千年未遇之大变局,洋务派秉持着 “中体西用 ”的思想,用自己的脊梁支撑起没落中
的清帝国,使得蓬勃一时的洋务运动,最终只能如同绣在屏风上的鸟儿无法飞翔,随着那个时代一起下沉。以下言论与洋务派思想一致的是
.庶知所变者,富强之权术,而非孔孟之长经也。
B.圣人之为治法也,随时而变义,时移而法亦移。
C.天下大势,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。
D.法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。
9.《清议报》 是戊戌政变后梁启超在海外办的第一个机关报,
主张效仿日本,实施君主立宪制。这表明维新派
以 “主持清议, 开发民智 ”为宗旨,
A .放弃了变法维新主张
B.逐步向革命派转化
C.以开发民智作为终极目标
D.坚持建立近代国家
10.孙中山认为:只有实行节制私人资本的政策,才可使社会分配做到相对公平合理;必须
由国家管理资本,所得的利益归人民大家所有。还必须实行平均地权和耕者有其田的政
策,解决广大农民的民生问题。这一思想
A .完全继承了儒家大同思想
B.明确提出反帝反封建的目标
C.与中共革命纲领完全一致
D.顺应了时代发展的潮流
11.十九世纪末,在西学东渐的浪潮中,
“个人主义 ”一词虽传入中国却遭时人诟病。但新文化
运动时期 “个人的解放 ”却广为流传,大行其道。这说明新文化运动
A .导致个人主义思潮泛滥
B.启迪了中国民众的觉悟
C.促使启蒙思想开始传播
D.促进了君主制度的崩溃
12.1922 年 4 月,共产国际代表维金斯基向中国共产党发出如下指示:
“中国共产党中央委员
会接短笺后,应根据共产国际主席团
7 月 18 日的决定,立即将驻地迁往广州(国民政府
所在地),并与马林同志密切配合进行党的一切工作。”材料中的 “党的一切工作 ”应包括
A .讨论组建中国共产党
B.筹划国共两党合作事宜
C.和平解决 “西安事变
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