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河北三河一中 2019 高三第二次高考仿真重点试题 - 语文 语 文 本试卷分第一卷 ( 阅读题 ) 和第二卷 ( 表达题 ) 两部分，其中第Ⅰ第【三】四题为选考题，其它题为必考题。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。本卷须知 1、答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证 号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2、答题时使用 0.5 毫米的黑色中性〔签字〕笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清晰。 3、请按照题号在各题的答题区域 ( 黑色线框 ) 内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4、保持卡面清洁，不折叠，不破损。 5、做选考题时，考生按照题目要求作答，并用 2B 铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目涂黑。 第一卷  〔阅读题  共 70 分〕 甲 必考题 【一】现代文阅读〔 9 分，每题 3 分〕 阅读下面的文字，完成 1— 3 题。 大师，是一个民族在特定历史时代的学术精英， 他们的学术活动和学术思想也是该民族 在该特定历史时代的精神之光， 同时也“蕴藏着超越该特定时代的最大信息量”。 大师涌现 的时代，往往也是一个民族鼎盛的时代，或者是鼎盛到来的前夜。 时下，国内各大媒体重量级人物频频亮相，动辄确实是“大伙”、 “大师”。事实上这 是一种误导。说实话，即便是出大伙大师的时代， 也不可能有这么多。 大师做学问的目的仅 在学术本身，他们明白，学中之道贵在打通，道存那么通，道无那么隔。因此，真正的大师 所为不是猎取功名利禄，做的是讲学又讲道的学问，他们断不愿频频公诸大众媒体。所以， 我们能够理解媒体的良苦用心。 称呼大师， 不失为一种礼貌， 然而，过度恭维且易误导大众， 是害多而益少的。关于被称呼者来说，不失为一种“狂”气，有时候也是一种洒脱，一种超然。孔子曰： “不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”这是对“狂”的正面解释。古往今来， “狂”人也层出不穷，他们的成就也往往不是那些“狷”者能望其 项背的。 春秋、两晋、汉唐等时期在这方面出现过许多典型代表。 也正因为如此， 春秋诸子、 魏晋思想、汉唐文化，凌驾百代，皆后无来者。在某种程度上也正是“狂”所成就的。文学 艺术工作者那么尤然。但假如狂妄过度那么又是一种轻浮，一种浅俗， 不利于学术，也不利 于进展。 我们明白， “大伙”和“大师”会妨碍时代甚至是妨碍人类的。他们的作品也是一个时 代的里程碑， 或标志着人类精神的重大转变， 不仅有艺术上和艺术史上的价值， 而且还要有 审美上和审美的时代性的贡献。 如此的艺术家及其作品往往是跨越式的、 划时代的， 具有标 志性意义，如达·芬奇、毕加索、顾恺之、王维、石涛等。这些艺术家及其作品往往能从深 度和广度上切入历史， 甚至切入人性的深层状态中去。 而我们目前的某些艺术家， 充其量也 只是妨碍了当下中国，更不要说妨碍人类进展的总体进程，如何称得上 “大师”？顶多确实 是“名流”。作为一个有责任的艺术家，眼下不是标榜自己是什么，也不是别人称呼什么， 而应该静下来思考自己毕竟是什么， 能干些什么， 并找准自己的艺术和社会坐标， 针对性地 潜下心来， 好好用心 “干活” ，并思考着能做到什么程度。 那些虚泛的东西留待别人去评判，由后人来定位。 之因此出现“大伙”、 “大师”乱称的现象，源于国人缺乏对中国文化艺术的真正了解 和认识， 特别是在西风东进的背景下。 强势的西方国家加强文化的推销， 让毫无预备的国人和缺乏远见的“专机密 第 1 页 2018-6-4 家”来不及思考，一时不知所措，找不到自我，也理不清是非。 呼唤大师出于某种美好愿望。 然而，由于我们的教育过于局限在某个领 域或学科，综合素质的不足是致命的。在如此的教育背景下产生的“当代名家”，大多仅仅是某一方面的专门家而已，特别少有学贯中西的通人之才。 当务之急， 我们要多加考虑为民族的文化走向世界作何担当， 担当多少的问题， 而不是 虚妄地自拜什么大师。假如没有那个能力，即便自命不凡，千万不要去无谓添乱。 1、以下各项中对“大师”的认识，不正确的一项为哪一项 A、大师关于一个民族，有着极重要的作用，他们是一个民族的学术精英，他们的学术活动和学术思想也是该民族的精神之光。 B、当下国内各大媒体动辄确实是“大伙”、 “大师”，这事实上是源于国人缺乏对中国文化艺术的真正了解和认识。 C、一个民族假如涌现了大量的大师， 这往往代表着那个民族处于鼎盛的时代， 或者是鼎盛时代马上到来。 D、假如艺术家及其作品具有跨越式的、划时代的， 具有标志性意义，能从深度和广度上切 入历史，甚至切入人性的深层状态中去，他们能够成为大师。 2、以下关于“狂”的表述，不符合原文意思的一项