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石不能言最可人 大自然中的石头经过长期的地质变迁和 流水的冲击，形成千奇百怪的形态和五光十色的纹理。 只要细心观察，便会发现石上的花纹有的如花草，有 的似人物，有的类山水，有的像鸟兽，有的天然纹理, 奇迹般地构成一个个文字，犹如书法大师的手笔。这 些情趣盎然的图案，石上的生花妙迹不是人为之作， 绝非笔墨之功，而是大自然鬼斧神工的杰作。这类石 头，古人称之怪石、巧石、趣石、石玩、供石等，也 有人叫它雅石、珍石、寿石、灵石、爱石等；因它具 有一定的观赏价值，所以又称它观赏石；因这类石头 具有奇特的天然情趣，现大多称它奇石。 考古学家把人类文化史的初期称为石器时代。人 类从住石洞、使用粗糙的石锤、石斧开始，进到制造 细致的石质尖状器和刮割器等，再进到比较精细的雕 刻器、钻孔器等。随着人类的进步，考古界又将整个 石器时代分为旧石器时代、中石器时代和新石器时代 三个阶段。在漫长的 200 多万年的石器时代，人类都 在与石头打交道 。不过人类最先使用石头， 是以其作 为维持生存的工具。随着社会的进步，人类逐渐有了 审美意识，开始将一些精美的石头作为装饰品和赏玩 之物。从出土的石器时代文物中，就发现有石珠、玛 瑙等石头装饰品。 据考古学家分析，人类赏石的历史最早可以追溯 到 18 ，000 年前。战国时期儒家经典之一的《书经》 中，出现了有史以来第一篇记载石头的文章《禹贡》 。 文中记载了各种矿物石种并将产于泰山的怪石列为给 禹王进献的贡品，可谓开创了石文化研究之先河。西 汉司马迁所著的 《史记》（原名《太史公书》）中，有“轩 辕赏玉，舜赐玄圭，臣贡怪石”的记载。 最早的赞美石头的诗见于《诗经》中的《扬之水》 《渐渐之石》等。唐代诗人白居易也喜爱赏石并为石 著文作诗，他在一篇《太湖石记》中写道：“古之达人, 皆有所嗜，玄晏先生嗜书，嵇中散嗜琴，靖节先生嗜 酒，今丞相奇章公嗜石。石无文无声，无臭无味，与 三物不同，而公嗜之何也，众皆怪之。三山五岳，百 洞千壑，缕簇缩，尽在其中。百仞一拳，千里一瞬， 坐而得之。一旦不鞭而来，无胫而至，争奇骋怪，为 公眼中之物，公又待之如宾友，视之如贤哲，重之如 宝玉，爱之如儿孙。"古人将赏石作为一大嗜好，并将 奇石佳品视为宝玉，爱如儿孙，足见古人对奇石的的 酷爱。 在我国古代，不少文人墨客都喜爱玩石、藏石， 宋代大文豪苏东坡喜欢收藏石头，这在他的《东坡志 林》中有所记载。清代文学家蒲松龄爱石藏石，一生 收藏奇石无数，据说现在蒲松龄故乡纪念馆还保存着 他当年收藏的奇石。现代许多著名的文学家、艺术家 和伟人周恩来、朱德、郭沫若、张大千、徐悲鸿、齐 白石、梅兰芳、老舍等都是奇石爱好者。他们爱石、 赏石、写石、画石、咏石，进一步推动了我国石文化 的发展。 奇石的采集及收藏 我国地域辽阔，山河众多，地质结构复杂多变， 由于各地地质情况的不同，使岩石种类多样，颜色丰 富多彩，纹理千变万化，形成了色彩斑斓的各种石头＜ 自然界中的石头，包含了红、蓝、黑、绿、紫、白、 灰等各种颜色。大自然中石头处处可见，但不是所有 石头都有能称为奇石的。作为奇石总有它的奇特之处, 美丽的色彩、奇妙的图案、古怪的形状、清晰的纹理 给人以良好的视觉效果。石头多变的色彩和纹理，形 成了各种奇情妙趣，其中有古今人物、飞禽走兽、山 川河流、日月星辰、花鸟虫鱼、中外文字等。可以说 世上有的，石头上都能找得到，其内容之丰富，显示 了大自然的神奇无比。 法国艺术大师罗丹说过：“美是到处都有的，对于 我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”江河中石 头众多，但要寻到一块奇石佳品并非轻而易举，可谓 “千金易得，一石难求”。一块好的石头，往往是万里 挑一，采石者需要在流水中艰苦地跋涉，于河滩上细 细地寻觅，用艺术的眼光去发现大自然赐给人类的妙 物。寻找奇石贵在发现，有人把这比作“伯乐相马”， 意思是采石者要成为“伯乐”，像“伯乐相马”一样去“相 石” 一块看似普通的石头，一般人可能不会去理睬它, 可在善于相石的“伯乐”眼里，说不定它是一块很好的 奇石。一块奇石无需任何加工，就是一件自然"作品”， 可以说是“不费工夫”但发现它却需要“踏破铁鞋”，甘 苦就在于此。 在江河中采集奇石，最好寻找上游地层较复杂的 河流，因为复杂的地层形成的石头色彩丰富，纹理好， 容易找到比较理想的石头。 在我国兴起数千年之久的奇石收藏活动，"文革” 期间被当作资产阶级的残渣余孽扫进了历史的垃圾堆。 那时人人忙于"革命"，玩石者寥寥。改革开放以来， 奇石收藏又重新兴起，近年来已逐渐形成一股热潮。 随着越来越多的人加入藏石大军，奇石收藏已成为一 大收藏门类。 爱美是人的天性。当今世界，人们的物质生活越 来越丰富，人们在享受物质生活的同时，更加追求美 的享受。奇石是一种古朴、自然的高雅艺术品，同时