吉林省公主岭市范家屯镇第一中学2018-2019学年高二历史下学期期中试题【附答案】.pdfVIP

吉林省公主岭市范家屯镇第一中学 2018-2019 学年高二历史下学期期 中试题 第 I 卷（选择题） 一、选择题（本题共 30 道小题，每小题 2 分，共 60 分） 1.面对纷繁复杂的现实社会，东西方思想家中，有的倾向积极涉世，干预国家政治；有的倾 向消极避世，内省修身。下列人物中，倾向积极涉世，干预政治的有 ①孔子②老子③孟子④韩非子 A.①④ B.②③ C.①②④ D.①③④ 2.习近平主席在博鳌亚洲论坛讲到亚洲各国发展这一问题时，引用了汉代桓宽 《盐铁论》中 “明者因时而变，知者随事而制”这句话，这一言论体现了先秦时期哪位思想家的观点（） A.荀子 B.韩非子 C.墨子 D.董仲舒 3.董仲舒指出，汉代自开国以来，特别是武帝登基以后，忧国情深，一心求贤，其精神可媲 美于尧舜，但却一直不能达到目的，关键在于平时没有注意养士。为此，他建议汉武帝 A.实行察举制 B.独尊儒术 C.颁布推恩令 D.兴办太学 4.汉代独尊儒术后，儒学士大夫家族，经过两百余年的彼此联姻、互通声息、积累声望、垄 断知识，终于演化为各地的士族集团，并且在魏晋时期居于国家政治生活的中心。这一现象 反映了 A.封建君主专制制度最终确立 B.古代选官重视经济基础 C.古代政治制度不断发生变化 D.儒学对政治的强大影响 5.理学家朱熹说： “言欲致否之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之 物，莫不有理。至于用力之久，而一且豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全 体大用无不明矣。”在此，朱熹（） A.“存天理,灭人欲” B.关注的核心问题是正心诚意 C.重申天理是宇宙万物的本原 D.阐发的根本问题是格物致知 6.对比佛教、道教，有史学家认为： “孔子儒教，不成为一项宗教……其信徒都没入在一般 社会中，在下则弘扬师道，在上则服务政治。只求入世，不求出世。”材料认为儒教不能成 为一项宗教的理由是：（） A.无专门的宗教组织 B.教徒超然于政治外 C.以治国平天下为理想 D.只求出世，不求入世 7.顾炎武决心做到： “凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他 A.痛恨孔孟学说 B.反对君主专制 C.维护儒家正统 D.主张经世致用 8.战国赵括 “纸上谈兵”，两晋学士 “虚谈废务”，历来是治国理政的大忌。中共中央总书记 习近平在参观 《复兴之路》展览时，特别强调了 “空谈误国，实干兴邦”。“空谈误国，实干 兴邦。”与之最为接近的思想是 A.汉代儒学 B.程朱理学 C.陆王心学 D.明清之际活跃的儒家思想 9.古代希腊人认为，神也是生出来的，会说话，有体形，穿戴和人相同，希腊人和诸神的关 系实质上是一种平等交换的关系，他们祈祷和献祭的目的，是指望诸神能对他们表示好意。 这体现古希腊（） A.否定宗教信仰 B.忽视道德作用 C.崇尚人文精神 D.重视人民主权 10.现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、 科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是 A.促使人类自立、自觉、自信意识的形成 B.摧毁了天主教的精神枷锁 C.使宗教宽容主张被广泛接受 D.确保了代议制的逐步建立 11.文艺复兴时期的意大利人普遍主张，人就应该公开地满足自己的各种欲望，只要能实现 幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利 A.人文主义成为社会主流 B.是欧洲人文主义的中心 C.肯定了人的价值和欲望 D.促进了理性主义的传播 12.宗教改革期间，英国人威克里夫把 《新约全书》从拉丁文译为英文，他的几个弟子翻译 了 《旧约全书》，文字浅显流畅，使普通人可以阅读并形成自己的理解。威克里夫等人的行 为在当时 A.动摇了上帝在人心中的地位 B.挑战了罗马教会的权威 C.破除了人们对神学的迷信 D.使人们的民主意识觉醒 13.启蒙思想家在经济领域的口号是自由放任一一让人民做他们愿意做的事，这种对政府干 涉的反对，是对通常被称为重商主义的这种对经济生活全面、严格控制的一种反应。这一口 号旨在说明（） A.启蒙运动催生了自