赏析《华瞻的日记》.docx

薈 薈 赏析《华瞻的日记》 蚇中文 1137 班 30 号 彭靖雯 蚆丰子恺在中国现代儿童文学史上是一位很重要的、很突出的 散文家。被国际友 人誉为 “现代中国最像艺术家的艺术家 ”。由于他有着一颗对孩子十分真诚的爱心，因 此，他常常说自己是一个“天真的、热情、好奇的、不通世故的孩子” 。 袃 丰子恺创作了不少儿童题材的文艺作品。例如《给我的孩子们》 、《华瞻的日记》 、《中 学生小品》等。其中儿童散文《华瞻的日记》就是一篇很有特色、很有个性的作品。它始终 都是以一个儿童的眼光来看世界， 以儿童的口吻来说世界， 以儿童的思维来想世界。 这使作 品具有儿童味浓，情态逼真的特点。如第一节中华瞻那一番关于“家”的“奇谈” 、真正是 “小孩子话” ，不通之极，可笑之至，但又童心可爱，在华瞻小小的心中，多希望普天下的 孩子都不为各自的家所拘禁， 而是骨肉般的生活在一起呀。 第二节中， 对整个剃头过程的绘 声绘色地描绘也同样充满了孩子气。小华瞻那副紧张之状真让人忍俊不禁。除此之外， 《华 瞻的日记》在艺术技巧方面，如同丰子恺在其绘画的一样，讲究含蓄、蕴藉，但又不过分到 朦胧的地步， 所以他的散文有一种艺术的隽永力， 如开头写两个小朋友青梅足马， 只是写“她 对我一笑”，我就立刻还她一笑，要言不烦地写出了两个人之间的友谊。至于那个剃头师傅 的身份的秘而不宣就更得含蓄之真谛。 袁在《华瞻的日记》的创作中，展现了丰子恺无比的童真。我们可以看出丰子恺是憧憬理 想的。他向往那种“天下如一家、人们如家族、互相亲爱、互相帮助、共乐其生活”的大同 社会。但是，当他把眼光从理想投注现实生活时，丰子恺深深地失望了， “成年的世界，因 为受实际的生活和世间世俗的限制，所以非常狭小苦闷。 ”他认为，成大人们大都认识不了 世间事物的真相，忘却了人类自然的本性，变得“虚伪化” 、“冷酷化”和“实利化” 。 膇除此之外，我们还可以看出，在丰子恺的眼中，人世间只有童心才绝假真纯，没有虚伪 残忍的腐蚀，没有名利的羁绊，没有怀疑嫉妒的压抑，是清净心与佛性的最好体现。因而， 丰子恺在创作中自然而然的进入了一个纯真的儿童世界。 例如： 他形容瞻瞻的哭声是比 “大 人们的破产、失恋、丧考妣、全军覆没的悲哀”都要真切。说到孩子有丰富的创造力：阿宝 可以给椅子穿鞋，用巧克力的金纸折出很多手工艺品，瞻瞻则能把两个蒲扇组成脚踏车来 骑…… 蒇在《华瞻的日记》 这一系列儿童散文作品中，心全部公开的真人” ，“有着天地间最健全的心眼”儿童的世界无拘无束，广大无边，相互间赤诚相待， 蒇在《华瞻的日记》 这一系列儿童散文作品中，心全部公开的真人” ，“有着天地间最健全的心眼”儿童的世界无拘无束，广大无边，相互间赤诚相待， 丰子恺对儿童极尽赞美， 他赞美孩子是 “身，儿童的生活自由自在， 不存在“不可能”。 “世间的人群结合永远没有像你们这样 的彻底真实而纯洁” 。儿童可以撤去世间事物之间的因果关系网，孤零零地看见事物的本体 之相。 蚁虽然丰子恺对儿童世界倾注一腔深情，但他仍不失为一个清醒的现实主义者。他极其生 动亲切地描绘孩子们的淘淘之乐， 有洞察到这些天真活泼的孩子在走向成年之后变得猥琐消 沉的不可抗拒的命运。例如在《送阿宝出黄金时代》一文中，他极为无奈地写道：我眼见儿 时的伴侣中的英雄好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来” ，而这也是“大人们谁也没 经历过的情形。” 聿丰子恺曾说过：“文艺之事，无论绘画、无论文学、无论音乐。都要与生活相关联， 都要是生活的反映， 都要具有艺术的形式，表现的技巧， 与重要的思想感情。艺术缺少这一 点，就都变成机械的，无聊的雕虫小技。”可见丰子恺在散文创作中以真情实感的表述为重。 他描写儿童的智趣、天真和灵气，充分表达了作家对童稚的赞叹和热爱之情， 使我们深深领 略到“儿童崇拜者的真貌”。 不仅如此，丰子恺热爱生活，对生活的观察细致入微，能准确把握对象的典型特征， 并有深刻的认识。他善于从平凡琐碎的现实中取材，更喜欢以独特的视角“以小见大” ，追 求弦外之音。因而，往往能从繁杂的生活中选取看似简单实则丰富的画面， 自然地营造出让 读者想象和深思的空间。 Pour l ' Pour l ' e tude et la recherche uniquement a des fins personnelles; pas a des fins commerciales. 以下无正文 仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途 to员bko g^A.nrogeHKO TOpMeno^b3ygoiflCH6yHeHuac^ egoB u HHuefigo^^HM ucno 员 B3OBaTbCE b KOMMepqeckux qe 员 ex. For per