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湖南省娄底市 2019 届高三历史下学期 4 月第二次模拟考试试题(含
解析)
注意事项:
1.本试卷分第 Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,时量 150 分钟,满分 300 分。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答第 Ⅰ卷时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。
3.回答第Ⅱ卷时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第 Ⅰ卷
本卷共 35 小题,每小题 4 分,共计 140 分。每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题
目要求的。
1.春秋战国时期,在儒家学派的大力提倡下,孝成为完整的、有关处理亲子关系准则的学说。
秦律对不孝罪的惩罚明显重于普通犯罪,如殴打祖父母、曾祖父母者,处以黥城旦舂的刑罚,
对被控以不孝罪者,最重可判处死刑。这表明
A. 秦朝继承发展了儒家提倡的孝道观
B. 秦朝统治者事实上不排斥儒家学说
C. 秦朝时孝成为人们的日常行为规范
D. 秦朝用严厉的法律手段来维护孝道
【答案】D
【解析】
【详 】根据材料 “秦律对不孝罪的惩罚明显重于普通犯罪……对被控以不孝罪者,最重可
判处死刑”可知,秦朝法律对于孝道的重视,这反映出秦朝用严厉的法律手段来维护孝道,
故 D 项符合题意;秦朝是以法家思想作为治国思想的,故 A、B 两项不符合史实,排除;材
料没有涉及到人们的日常规范,故 C 项排除。
【点睛】“秦律对不孝罪的惩罚明显重于普通犯罪……对被控以不孝罪者,最重可判处死刑”
是解题的关键。
2.“毁镜”是北方草原地区拓跋鲜卑的一种特殊葬俗,即在下葬过程中将随葬铜镜故意打碎、
通常仅以其中一块残片随葬的习俗。考古发现揭示随着鲜卑南迁,越靠近中原,毁镜现象越
少。据此推断,鲜卑毁镜习俗的废弃原因极有可能是
A. 战争频繁铜镜难得
B. 受到汉人习俗的影响
C. 政府禁止奢侈之风
D. 鲜卑人审美水平提高
【答案】B
【解析】
【详 】根据材料 “随着鲜卑南迁,越靠近中原,毁镜现象越少”并结合所学知识可知,北
魏孝文帝改革后,北方民族交融,鲜卑习俗受汉人习俗影响,故 B 项正确;材料没有涉及到
战争与铜镜之间的关系,故 A 项排除;材料没有涉及到政府对奢侈之风的禁止,故 C 项排除;
材料没有体现出鲜卑人的审美水平,故 D 项排除。
【点睛】“随着鲜卑南迁,越靠近中原,毁镜现象越少”是关键的时间信息。
3.朱熹弟子陈宓曾任安溪知县,他在 《安溪劝农诗 ·劝贫富相资》一诗中说: “举债当知济
汝穷,取钱须念利难供。富人心要怜贫者,贫者身全仰富翁。”材料体现了
A. 士大夫崇尚社会和谐的理念
B. 士大夫反对民间的借贷行为
C. 官府强行干预民间财务纠纷
D. 社会贫富分化现象日趋严重
【答案】A
【解析】
【详 】材料 “劝贫富相资”“富人心要怜贫者,贫者身全仰富翁”反映了穷人和富人之间
的和谐思想,这体现出士大夫崇尚社会和谐的理念,故A 项正确;材料强调的是士大夫的社
会理念,材料没有体现出士大夫对民间借贷的反对和社会贫富分化,故 BD 项排除;材料体
现了官府采取劝谕的方式,故 C 项排除。
4.明代中后期,来自海外的事物在中国社会逐渐增多。除了由耶稣会士传入的天主教以及西
方科学知识以外,白银、玉米、火器等已经成为社会生活中难以或缺的外来物质。自鸣钟、
眼镜、望远镜之类也已经出现在晚明时代社会生活中。这些现象反映了
A. 文化优越这一传统心态的改变
B. 明代中国具有一定的开放性征
C. 中国对外接触的内驱动力增强
D. 民间对外合法往来空间的扩大
【答案】B
【解析】
【详 】根据材料 “来自海外的事物在中国社会逐渐增多”“白银、玉米、火器等已经成为
社会生活中难以或缺的外来物质。此外,自鸣钟、眼镜、望远镜之类也已经出现在晚明时代
中国社会生活中”可知,明朝随着经济发展,许多外来事物逐渐内化成为社会体系要素,没
有理由完全拒绝外来事物,可见明代社会具有一定的开放性征,故 B 项正确;材料没有涉及
到传统心态的变化,故 A 项排除;材料强调的是明朝具有一定的开放性,没有涉及到中国对
外接触的内驱动力,故 C 项排除;明朝实行海禁政策,故 D 项错误。
5.著名史学家李剑农曾指出:洪秀全辈的神权主义精神是假的,曾国藩辈的名教
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