2020-2021学年高中语文新教材部编版必修下册-1.1-子路、曾晳、冉有、公西华侍坐-课件1.pptVIP

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* * * * * * * * * * * * * * * * * * * 作者:八音魔琴 高中语文高一年级(下) 第一课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 北京大学钱理群教授对传统语文教学中的“背功”大加赞赏,他说:我们传统的启蒙教育,发蒙时老师不做任何解释,就让学生大声朗读经文,在抑扬顿挫中,就自然领悟了经文中某些无法(无须)言说的神韵,然后一遍一遍地背诵,把传统文化中一些基本概念,潜移默化地融入了读书人的心灵深处,然后老师再稍作解释,要言不烦地点拨,就自然懂了。即使暂时不懂,已经牢记在心,随着年龄的增长,有了一定的阅历,是会不解自通的。 如何学习文言文 读准字音:扫除通假字、多音字等给理解文意造成的障碍 读准句读:需要在适当的地方停顿才能将语意读正确 读出感情:“好的朗读本身就是对课文的较好的解释。” 著名语言学家、北京大学中文系教授叶蜚声先生说:“学习语言必须多读、多讲、多背诵。......中文、英文或是其它语言,我都喜欢背诵,因为背诵是帮助融汇贯通的方法之一。” 多朗读 多背诵 吾与点也 今齐地方千里 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 学习目标 1、读准字音,读准句读,读出感情。 2、理解四位弟子的人生志向,思考孔子为什么对他们的说法表现出不同的态度。 3、完成课堂作业。 4、背诵并默写全文。 壹 朗读课文,熟读成诵 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求,尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也!” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也。” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 朗读课文 熟读成诵 自主学习 (注释与译文) 贰 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 《论语》 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也 。 居则曰 :‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路, 姓仲,名由,字子路。 曾晳,名点, 字子晳,曾参的父亲。 冉有,姓冉,名求,字子有。 公西华,复姓公西,名赤,字子华。 四人都是孔子的弟子。 侍坐, 在尊长近旁侍奉。 ﹝以吾一日长乎尔,毋吾以也〕以,因为。后一个 “以”同“已”,是“止”的意思。毋,不要。意思是,你们不要因为我(年纪大)(感到拘束)就不说了。 ﹝居则曰〕(你们)平日说。居,平日、平常。则, 那么、就。 ﹝不吾知也〕即“不知吾也”,不了解我。 ﹝则何以哉〕那么(你们)打算怎么做呢? 自主学习 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑 ;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 ﹝率尔〕轻率,不加考虑的样子。尔,相当于“然”。 ﹝千乘(shèng)之国〕有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,是中等国家。乘,古时一车四马为一乘。 ﹝摄乎大国之间〕夹在(几个)大国的中间。摄,夹处。 ﹝加之以师旅〕有(别国)军队来攻打它。师旅,指军队。古时两千五百人为一师,五百人为一旅。 ﹝因之以饥馑(jǐn)〕接连下来(国内)又有饥荒。 因,接续。饥馑,泛指饥荒。 ﹝为之〕治理这个国家。为,治。之,指千乘之国。 ﹝比及〕等到。 ﹝有勇〕(人人)都有勇气。意思是把军队整顿好,可以抵御侵略。 ﹝知方〕知道为人的正道。方,道,指是非准则。 ﹝哂(shěn)〕微笑。 自主学习 “求!尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” ﹝方六七十,如五六十〕纵横六七十里或五六十里(的小国)。方,计量面积用语,多用以计量土地,后加表示长度的数词或数量词,表示纵横若干长度的意思。如,或者。下文“如

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