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从商人到企业家有多远 但是，近来中美经贸关系一紧张， 一些企业马上就遇到了巨 大的困难。 人们发现中国的企业缺少核心技术， 鲜有人们期望的 企业家，更不存在人们一直挂在口头上的企业家精神。 商人工 企业家 无论是企业还是企业家精神， 关键在于企业家。 为什么说中 国鲜有企业家？这里需要先来看看所谓的中国企业家群体的一 些基本特征。不难观察到，中国的企业家普遍存在着（至少）如 下一些特征： （1） 以钱的数量来衡量自己和企业的成功，赚钱变成了自 己和企业的唯一目标。不过，如果企业仅以赚钱为目的，那么企 业很少能够找到格局， 因为只有钱很难撑起企业的格局。 没有了 格局，不管赚了多少钱，也只是小商人一个； （2） 大多数企业集中在几个最赚钱、赚快钱的行业。例如 早期的煤炭企业和很长时间以来的房地产企业， 更有一些企业脱 离自己本来的行业而转入赚快钱的行业； （3） “跟风”现象严重。哪个地方可以赚钱，企业家就会 蜂拥而至， 造成企业之间的恶性竞争和向下竞争， 大多数企业没 有基于自身的持之以恒的探索和追求； （4） 企业大多是加工业，即为别人（别国）加工。中国尽 管被视为世界的制造工厂，但很多时候都只是“中国组装”； （5）依靠市场的简单并且无限扩张而赚取微薄的利润，产 品的附加值很低； （6）大多数企业经营者在企业碰到瓶颈的时候就成为简单 的消费者，有了钱就进行大量的个人消费，进取心不足； （7）大多数企业进行的是简单再生产，经不起折腾，企业 出生率高，死亡率也同样高。 如果这些是中国企业家的主要特征， 那么这个群体充其量也 只是商人。商人和企业家有关联，但商人的范畴要比企业家广。 而且，并不是所有商人都可以成为企业家、都具有企业家精神。 商人一直被定义为“以别人产生的商品或服务进行贸易， 从而赚 取利润的人”，也被称为生意人。中国传统上有“士农工 商”“四民”，工、商是两个不同的阶层。“工”指的是“工 匠”，有一定的技术含量。自近代以来，较之“商”，“工”更 靠近“企业家”。 在中国历史上， 商业的崛起与农业和手工业的发达有关。 商 人作为独立的职业，也是社会分工进一步细化的结果。不过，商 人的社会地位极低， 处于“士农工商”社会结构的最低端。 “重 农抑商”是历代王朝的基本国策， 统治者或多或少都有打压商人 的政策。 早就春秋战国时代，韩非子在《五蠹》中就把商人看作是社 会的蛀虫。汉高祖曾发过一道禁令，规定商人必须纳重税，不得 穿丝绸衣服，不得骑马，子子孙孙都不得做官。汉武帝发令，商 人不论登记与否，一律课重税。不许商人及其家属拥有土地，违 者土地没收，并充当奴隶。隋唐科举制度明确规定，商人及其子 弟不得参加科举考试。宋朝只允许商人中有“奇才异行者”应 举。 不过，尽管商人的地位不高，但商人较之其他两个阶层（即 农、工）更容易赚钱和积累财富，商人的经济地位实际上远较农、 工高。即使在政治上，很多朝代对商人也是采取招安政策，鼓励 商人购置土地、容许和鼓励商人的下一代考功名。不过，历代王 朝的小农意识，的确有效遏止了中国社会发展成为商业社会。 如 何区分商人和企业家 近代以来，商业已不局限于过去的贩运和零售的运作状态， 而是渗透进各行各业。因为整个社会都在以商品生产和交换为基 本状态，商人的社会地位有了空前地提高。不过，中国的商人并 没有从传统的“低端”文化中解放出来， 这个群体的行为仍然停 留在传统模式，无论是主动的还是被动的。更为重要的是，这个 群体并没有把自己提升为企业家。 这和西方国家构成了明显的对照。 西方国家本来就没有类似 中国“四民”的区分，商人的地位历来就比较高。 在罗马帝国解 体之后，欧洲并不存在中央集权，而是产生了众多的城市，而城 市的主体便是商人。即使在中央集权制度形成之后， 商人仍然是 政治主体。因此，马克思认为当时的西方国家仅仅是资本的“代 理人”。 西方近代以来经济领域一个最大的变化，就是很多商人转变 成为企业家。一般说来，企业家被视为是能够自己创立并运营企 业的人。企业家对整个企业承担责任，并为企业长远利益谋划。 一个人如果接手前任所拥有的事业，并且做法不具创新、突破或 者变革的特点，就不符合企业原来“创立”的意义， 也不会被视 为“企业家”。如果企业传承于接班人或者第二代，而在发展方 面展现求变、模式与之前有显著不同的特征，那么，仍然可以称 得上是“企业家”。 所以说，尽管“商人”和“企业家”不是那么容易区分开 来，但人们也很清楚，不是每一位经商、从商或者有频繁商业行 为的人都可以称为企业家。 把“商人”和“企业家”区分开来的 就是经济学中一直在讨论的“企业家精神”。 历史地看，“企业家精神”的概念是近代西方的产物， 与西 方国家近代企业产生和发展的过程密切相关。 法国早期经济学家 萨伊认为，企业