人教部编版语文八年级下册第六单元 综合性学习《以和为贵》实用教学设计.doc

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PAGE PAGE 1 初中语文人教版八年级下册(2017年部审教材) 第六单元综合性学习 《以和为贵》教学设计 【教学目标】 1.合作探究学习“和”文化,理解其文化内涵以及古今多样化的思想内涵。 2.利用工具书和网络,理解“和”与“同”的区别。探究“和而不同”在当下的意义。 3.通过开展这次活动,培养学生“和”的理念和能力,提高“和”的意识和认识,达到“和谐”的目的。 【教学重点】 1.合作探究学习“和”文化,理解其文化内涵以及古今多样化的思想内涵。 2.搜集“和为贵”这方面的事例,探寻“和为贵”的真谛。 【教学难点】 通过开展这次活动,培养学生“和”的理念和能力,提高“和”的意识和认识,达到“和谐”的目的。 【教学方法】 资料收集法、合作探讨法、感悟实践法。 【教学流程】探和之义 →寻和之用→ 践和之行→为和宣传 【课时计划】1课时 【教学过程】 【情景导入激发兴趣】 世间万物,因和睦而美丽,因和睦而温馨。中国文化崇尚“和”,有关“和”的思想源远流长,丰富多彩。“和”既被视为诞育万物的本原,也被看作修德养性的关键,还被认为是社会交往的准绳,更被尊奉为国家共处的原则。“和”的重要性体现在我们的语言当中。下面,我们就围绕“和”来展开活动,去探究“和”的内涵与作用。 【活动指导交流展示】 活动一 探“和”之义 1.孔子说:“君子和而不同,小人同而不和”。其中“和而不同”的思想,不仅是一种人际交往的方式,更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。利用工具书和网络,理解讨论“和”与“同”有什么区别。古人论述“和而不同”的思路是怎样的?“和而不同”在当下有什么意义? 【交流点拨】“子曰:君子和而不同,小人同而不和。”意思是说:君子和谐相处却不盲目苟同;小人盲目苟同却不和谐相处。和是互相补充配合但不失去自我;同是完全一样没有自我。用现代哲学的话来说,和是矛盾的统一,同是绝对的同一。 2.“和”的内涵是丰富的,古代经典中对“和”的论述也涉及多个方面,自行搜集,适当补充,理解“和”多样化的思想内涵,尝试用几个关键词概括“和”的含义。 3.讨论解读和之义 材料一 和,相应也,从口,和声。(《说文解字》) 材料二 “和”字属于通俗字体,本来应是清末名人 翁同龢的“龢”字,这个字极妙:左边是一间房子,里面悬有三口编钟,古代的三即代表多也,所以那是一组编钟“象形”而不是“三张嘴”,因为下面是一排萧:这分明表示音乐合奏———合奏的第一原则就是“和”音,此古圣人之妙思也。(周汝昌《和谐之思》) (1)根据以上材料推测和的本义是:合奏。 我们现在赋予“和”怎样的意义和平 和谐 (至少写出2个) (2)编“和”之歌B组编写了一首《和字歌》,用你所积累的“和”字叠词,填入歌中,最合适的顺序是:④ ③ ② ① 的日子年丰民和; 的百姓共享家和; 的邻里亲近祥和; 的儿女传承亲和。 ①和和顺顺 ②和和乐乐 ③和和睦睦 ④和和美美 4.分辨和与中,和与同 《中庸》首章说“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。” 意思是心里有喜怒哀乐却不表现出来,被称作中;表现出来却能够有所节制,被称作和。中,是稳定天下之本; 和,是为人处世之道。中,是人人都有的本性;和,是大家遵循的原则。 【点拨】和是发之于外的为人处世的原则,中是节制是本性。 (齐景)公曰:“唯据与我和夫!”晏子对曰:“据亦同也,焉得为和?”公曰:“和与 同异乎?”对曰:“异。和如羹焉,水、火、醯、醢、盐、梅,以 烹鱼肉,燀执以薪宰夫和?,之以味;济其不及,以泄 其过。君子食之,以平其心。君臣亦然。 君所谓可而有否焉,臣 献其否以成其可;君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而不干,民无争心。若以水济水。谁 能食之?若琴瑟之一专,谁能听之?同之不可也如是。” 【点拨】和是和谐友善,同是苟同迎合。 5.积累探和之义的名言警句 (1)礼之用,和为贵。 (2)君子和而不同,小人同而不和。 (3)和者,无乖戾之心;同者,无阿比之意。 (4)君子喻于义,小人喻于利。 (5)君子尚义,故有不同;小人尚利,安得而和? (6)克明俊德,以亲九族;九族既睦,平章百姓;百姓昭明,协和万邦。 6.探讨和的当今含义 【练习】 (1)请用自己的话说说下列句子的意思。 君子和而不同,小人同而不和。 【示例】君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论,

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