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纯洁教法返朴归真 尽管语文教研历年“百花齐放，百家争鸣”，尽管奋斗在教育第一线的广大语文教师每天起早贪黑、兢兢业业，也尽管我们的莘莘学子寒窗苦读、题海无边；然而，结果并不如人意。大部分学生仍然是开口不会说话，下笔不会作文，拿到文章不会阅读，听人说话不得要领，就是升了学的也是高分低能。事实已无情地告诉了我们：语文教学误入歧途。为此语文界不少有识之士正在反思和惊醒，纷纷撰文呼吁：语文教学应速速走出误区。 那么，误区在哪里？又如何走出误区？笔者认为有以下两点值得思索。 （一）明确任务，轻装前进 误区之一：一味强调语文教学的综合性，忽视了学习母语。长期以来，语文教学任务不单一，它几乎囊括了学校所有的教育内容，有道德品质教育、国情教育、近代史教育、劳动教育、美育，还有能力的、知识的等等。内容杂，头绪多，负载重，压得语文教学几乎喘不过气来。教师在操作之时难免会顾此失彼，抓了芝麻丢了西瓜。再加上理论界一些错误的导向，故弄玄虚的搞出一些新命题，更是把教师弄得晕头转向。例如，为了响应学习语文和认识事物结合起来的号召，教学“大中小”尽人皆知的字义，对一年级的娃娃也要讲点辩证法，什么“大小是对比来说的一事物比某事物大，但是 第 1 页 比起更大的 成了小??”。 了遵循学 文和 展思 相 合的原 ，教完了《司 光》 ， 要小朋友 ：“如果你在 能想出什么好 法去救那个小孩”。更令人啼笑皆非的是教学《狐假虎威》硬要学生 系 ， 果一学生回答：“我 的班 “狐假虎威”。 非但没达到德育目的，反而适得其反。 如此教学，我 不禁要 ： 文教学的任 究竟是什么？其 本是一个无 再作回答的老 了。因 文教学的旗巾上高 的目 一直就是：学 言，学会正确理解和运用祖国的 言文字，即教学生学会母 ，使学生具有听 写的 文能力。 是 文教学的根本任 ， ，份内之 事。 志公先生曾 很明白地 ： “ 字、 、做文章，中国 代教育就干 三件事。” 然，在 文教学的同 ， 我 不反 学生熏陶感染、潜移默化、提高 、 展思 ，但 一切都 依附于母 学 ， 在 言文字 的 程中自然完成，而不 附会，借 ，更不 喧 主，“种了 人的田，荒了自己的园”。由此看来， 文教学必 首先要明确任 ，把分散的五指捏 一个拳 ，卸下多余的 ， 装前 ，走出 区。 （二） 教法，返朴 真 区之二： 一味 文教法的 新， 忽略了“以 本”。 由于受 文教研随意性的影响，目前 文教法呈两大流派： 第 2 页 一是所谓“新潮”，其表现五花八门：擅长画画的，洋洋洒洒的，画上几幅画，以示形象性；擅长演说的，口若悬河，滔滔不绝，以示学识渊博；擅长打诨的，打诨插科，潇洒自如，以示教学机智；就是擅长朗读的，也非用个录音机，以 示现代化； 更有甚者居然把教材变成剧本， 把讲台变成舞台，把学子变成戏子，还美其名曰“愉快教学”。且不知宝贵的 语言教学时间在嘻嘻哈哈中付之东流。二是所谓“旧派”，其表现主要为两种：一种做法是以讲代读，“满堂灌”，视学生为“容器”、“鸭子”，课堂主要时间用在分析结构、提炼中心、归纳写作特点上。教师分析多，学生品味少，学生的语言积累、语言体验及欣赏水平均处于贫乏低下的状态。另一种做法是以问代读，“满堂问”，从内容 到内容，从情节到情节，烦琐重复。毫无价值的发问，还千方百计把学生的认识纳入自己的认识框架。这种低档次的提问看似对答如流，小手如林，红火热闹，实则只是浪费时间 的无效劳动。 既激发不了学生的求知欲， 也无益于发展思维。而对如此现状， 笔者认为语文教学亟待纯洁教法， 返朴归真，踏踏实实地提高教学质量。当前正在重新“炒热”的“读”这一传统教法应“再度出山”并予以重用。 我国语文界泰斗叶圣陶先生曾说：“语文课以读书为目的，老师引导学生俾善于读，则其功至伟。”古人也曾留下“书读百遍，其义自见”“故书不厌百回读，熟读精思子自知” 第 3 页 等学习格言。从古至今“读”一直就是用得最多而且是行之有效的语文教学法。为什么往往被我们不屑一顾的旧式私塾教育，《四书》《五经》一气贯通的背诵，即死记硬背，倒是培养出了许多学识扎实、才华横溢的人。而当今我们却有相当一部分的学生从小学到中学，学了几百篇课文，听了几千节语文课，仍然是胸无点墨，腹中空空。不是吗？我国许多年轻的明星，虽然他们能在许多国际大赛的竞技场上经受考验，争得金牌，然而却经不住记者的采访，语无伦次，在闪亮的镁光灯中，他们中间有几个是说话流利、自然和得体的？这其间可能有许多个人的特殊原因，然而关键的恐怕还是语文功底浅吧。俗话说“书到用方恨少”。这“少”一是指读的少，二是指说得少。如果我们在语文教学中，教师在课堂上少讲些，让学生多读、多背，多体会多积累，胸中存 下几百篇课文的底子， 待