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教育需要“慢”的回归 在知识井喷、 信息爆炸的今天， 我们的社会正以前所未有的 速度发生着日新月异的变化， 教育也无例外地被裹挟在速度与效 率的激流之中驶进了“快车道”。 可是，教育偏偏又不是一个能 快得起来的过程。“教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的 空间和时间，需要舒缓的节奏。” [1] 一、“慢”是教育的理性回归 《老子》第二十四章中有一句“企者不立，跨者不行”，意 思是说踮着脚跟、伸长脖子，翘首以盼，是难站稳的，大劈叉或 跨大步是难以走得动、走得快和走得远的。用今天的话讲，就是 欲速则不达。唐朝诗人卢延让在诗《苦吟》中的一句“吟安一个 字，捻断数茎须”着实让人敬佩。 宁愿“捻断数茎须”也要把一 个字吟得自然，吟得妥当，吟得心安理得。这是一种态度、一种 精神，是诗人严谨治学的崇高境界。 老子和卢延让似乎都在警示 后人，教育来不得半点浮躁，教育不是一蹴而就的过程，教育不 可能急功近利， 教育需要俯下身躯， 需要坚持不懈的劳作和耕耘， 需要耐心的等待。 如今的教育稀缺的正是这种等待， 我们要重拾 古人的精神与品质， 重塑教育形象， 我们的教育真的需要“慢” 下来，回归教育的本源。 二、“慢”是教育的本真追求 教育的本真就是教育要回归本源， 皈依教育的本质， 释放人 的智慧，促进人的全面发展，尊重人的生命权利。回归本源就必 须遵奉客观实际， 依循科学法则， 引导学生探求真理、 遵奉真理、 捍卫真理。 “慢”是对人性发展的成全。 《管子 ?权修》中的“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫 如树木；终身之计，莫如树人”，道出了树人的艰难。人才培养 是一个长久之计，急不得也快不得，教育就是培养人才的工程。 但今天教育的功利化践踏了教育的本意与初衷， 致使出现了“教 育已死”等过激的言论。 2009 年 2 月《南方周末》曾经刊登过 安徽一名高三学子的文章《我被中国教育逼疯了》。文章发人深 省，大凡有点良知的人都能体会到学子的呐喊， 这是对教育现状 的鞭挞。 这难道是教育的应有之意吗？非也！ 教育之本意是教化 培育，是强健体魄，获得知识，训练思维，完美人格。教育的本 真是一种对人的尊重、生命的关怀，是一种人性发展的成全。叶 澜教授曾经说过：“教育是直面人的生命，通过人的生命，为了 人的生命质量的提高而进行的社会活动。 ”作为学科教师把对人 的生命关注融入学科教学之中是对教育的最好诠释， 要把对人性 的关怀放在教育的首要位置。 教学中要留出时间与空闲， 让学生 去思考、去消化、去感悟；给学生一些闲暇，让学生自由地探索 与享受， 在这“逗留”与“闲适”中充盈学生的智慧， 丰富生命 的意义。 “慢”是对科学法则的尊重 任何一门科学都有其自身规律和基本法则，学习科学亦如 是。认识论认为，学习是从感性到理性，并经过多次反复循环才 能使知识得以升华、 活化和内隐， 并最终回到实践中去指导实践 和接受实践的检验。 认识论告诉我们， 学生学习能力的培养是一 个长期的循序渐进的过程。 教学是一个缓慢的浸润过程， 在这一 过程中帮助学生实现从感性到理性， 从具体到抽象， 从简单到复 杂的思维转变。 现代学习理论则认为， 好的学习不是来自教师找 到了一种好的教学方法，而是来自给学习者更好的机会去建构。 [2] 这种“机会”就是教师把学习者带入到所要解决的问题和学 习任务中去，以已有知识和经验及科学观念作为新的教学起点， 并给学生留有充裕的时间去思考、 去探索， 给学生多预留些机会 去学习和建构。 三、“慢”植根于教学之中 学校教育的主要途径是学科教学， 不同学科都有其自身知识 架构和特点，都承载着育人功能。 学科教学应遵循教育教学规律， 要慢而有序，慢在高效，慢在情理之中。 1. “慢”在“起、承、转、合”处。 清代学者刘熙载在《艺概 ?文概》中写道：“起、承、转、 合”“起者，起下也，连合亦起在内；合者，合上也，连起亦在 内；中间用承用转，皆顾兼趣合也。”刘熙载讲的是写文章的谋 篇布局，课堂教学亦如此，“起、承、转、合”是课堂教学的关 键节点。“起”是起始、启动和驱动，是启发、诱导和引导，是 教学的逻辑起点，是学生主动参与的前提，是打开思维天窗的 “导火索”；“承”是传承、衔接，是唤醒学生对原有知识经验 的认识，是对先前知识引申和拓展，领悟生成新的知识；“转” 是转向、拐弯，是学习内容或学习任务的转换与转化，“转”是 承上启下，是一种思维对另一种思维的激活；“合”是小结、概 括，是对一节课或一个段落知识内容进行整合和提炼， 使所学知 识系统化，以利于学习者内化和吸收。 [3] 在教学的“起、承、 转、合”等关键处放慢脚步，“喘口气”，停一停，等一等，对 促进学生全面和深度理解，提高课堂教学效率将大有裨益。 苏教版《化学 1》专题一“原子结构模型的认识”的