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散文的几个 散文的收成如今仍可视为丰年， 她仍然是各门文学样式中 的大户，当然，散文不如小说、纪实文学那样某部作品可叫响一 时，或常有研讨造势。 但其成绩也是可观的。或者说，在 每年盘点时，不能不看到她承继了以往的能量， 在读者中仍葆有 极大的热情。 好像有人说时下是个命名的时代， 人们热衷于命名，在文学 中也如是，概念上去分解，定义上去说道，文体进行划分，但总 是界线模糊、阵线不明、语焉不详的。时下，文体的分类越来越 困难。有的只是划出个大概，欲知其所以然只能靠个人的体悟了， 或者在莫衷一是的比较中去测度。 比如，纪实文学与报告文学的 关系、杂义与随笔的关系等等，就没有人能说得清。 散文的特色或者说散文的定义呢，同样，在文学的诸文体中， 也是不太好界定的。有说，她是博米众文体之长的“多面人”。 长袖善舞，或许就是其所长。 我们不说定义。那是个弯弯绕的线团，我们也不太好说今年 的散文特色主要有哪些，因为，散文的年度总结，我以为每在这 个收获的秋季，岁岁年年去说，有些困难，即使在一些选本中得 以展示的，未必就是代表了年度的最高水平， 就是了不得的作品， 更遑论，一个人或几个人的视野也是极为有限的， 还有众多人为 因素。所以，每看到在这个时候，有文章搞所谓的年度盘点，挂 一漏万地提及某个作品，归纳某些特色，总是有点担心的，也是 老套的令人生烦的事，虽然自己不得已也做过， 这种期望对鲜活 的现实进行理论匡定，其说法与做法也像一个瞎子摸象似的吃力 不讨好。所以，这里选年度作品，也是有些忐忑的。只是，我们 秉持往常对于散文的大致的概念，这是：一，人文情怀和精神向 度，就是说，作品不是纯个人性的故事和书写，而是有着大众情 感的关联，让读者有共鸣；再，她表达方式的有意味，就是说， 令人咀嚼、有吸引力。或者文字上老到精致，或者气势上的整体 效果突出。虽然这样说也是一个虚质，可是，你让读者引人人胜 了，读后有嚼头，就算是好的作品。 一是思想散文不直接以叙述和提炼思想见长。思想即主题， 她不是直接地展示主题。 或者说，散文的主题不好以简单的归纳 法来要求。固然，思想是一切文章的灵魂。 但思想是内在的融合, 是肉，不是皮，是风骨，不是外表，是质地。不是形状；她不耳 提面命，不是高头文章，不是热闹地紧跟社会时尚或政治情势， 不是主义与问题的随从。 散文的思想是潜在的、隐性的，是和风与细雨，润物无声的 状态。隐藏、内敛、细微、机巧，在文章的内涵上，给人以张力 和激荡。散文可以从所呈现的人情事理中， 渗透书写者的精神情 怀，让阅读成为巨大的精神享受，得到共鸣与应和。其主题或思 想，不因为她隐匿地表达，或者轻盈地渗透而缺失。不因为她的 精巧细致，不因为她的风花雪月和个人情感的表达， 而减少其主 题的厚实与深度。 现在的问题是，有多少散文在思想主旨上让人感动。 撞人心 扉，启人心志，令人感同身受而共鸣呢！ 没有思想的文字是六神无主的躯壳，没有力量，没有深度。 而时下，散文的思想有如稀薄的空气，难以捕捉。不少纪念性的 文字，不少赶时髦的歌颂体的文字，不少纪游式的报道文字，其 内涵苍白，内蕴寡淡，难以卒读。这类文字，有。等于没有。当 前的散文，不缺少机巧地表达，缺少思想的呈现：不缺少场景和 客观景象的描写，而少有人的精神世界的开掘， 人的灵魂深处的 触摸。散文可以散，可以信笔而书，可以笼天地于形内，挫万物 于笔端，然而，其风骨和灵魂是首要的。 二是情怀为人者多情怀，为文者亦然。无情无义，其人不可 交，其文味同嚼蜡。 文字的鲜活与沉寂，有昧与乏味，关涉到情怀。情怀是大爱， 是善，是真，是文章的内蕴品质，经典远播传扬的关键。缘情而 文，作文之法则。文章者，境界之不同，亦是情怀的高下之别。 情怀高致，其面貌可爱：高情大义，其风华自雅。 关怀弱者，敬畏自然，尊敬长者，感念生命，尊重历史，敬 仰人文等，情怀使然。书写生活，记录思想，追慕前贤，期待来 日，形诸文字方能显现出高下优劣，其区分也在于是否以情感人， 以义达人 散文在时下数量庞大，势头不减。君不见，各类纸质媒体仍 为大户，各路作者老与少，名与无名。多有染指，网络博客微博， 壮其阵势。但，如若仔细分辨，鱼龙混杂。或可以滥且乱而名之。 如没有节制任意而为。或以枯燥沉闷的东西占据版面， 有些作者 耽于自恋自炫，倚老卖老，矫情自负，不可爱、失诚信，令读者 敬而远之，或生烦厌。信马由缰，无所节制，小题大做，无病呻 吟，成为疏离读者的主因。 情怀是平实的风度，是高扬的精神气象，也是一种人情世态 秉持的尺度。她不轻浮，不急躁，不自恋，不乖戾，不虚伪。 借用一句时髦的用语，作文要接地气。散文写历史、文化、 民生，书写情感，励志抒怀。散文的情怀，实际上是对大地的书 写，对民生的关注。作文要有温度，温度是情怀体现。与大地和 大众精神相