为什么精英重要？.docx

为什么精英重要？ 为什么精英重要？ —— 2009 年 3 月 14 日在三味书屋的演讲 主持人：各位朋友下午好，今天我们邀请了盛洪老师来为 我们演讲。盛洪老师是北京人， 83 年毕业于中国人民大学。 86 年和 90 年于中国社会科学院相继获得经济学硕士和经济 学博士学位。现任北京天泽经济研究所所长，山东大学经济 研究中心教授。盛老师对经济学各领域有广泛的兴趣。自上 个世纪 80 年代以来，他先后致力于宏观经济理论和中国宏 观经济问题的研究，产业经济理论和中国产业政策的研究， 制度的结构、起源和变迁的研究，文明的冲突、融合与整合 问题的研究。盛老师有上百篇研究成果分别发表在各种研究 刊物上。 1987 年以后，他又注重介绍和翻译新制度经济学 的文献，组织翻译了罗纳德 #183; 科斯教授的论文集《论生 产的制度结构》 。近年来又主编了《新制度经济学经典论文 集》《现代制度经济学》 。他的专著《分工与交易》是制度经 济学的研究方法在中国的成功尝试之一。专著《治大国若烹 小鲜》，是用制度经济学分析政府的学术努力。 他主编的 《中 国的过渡经济学》和论著《寻求改革的稳定形式》代表了过 渡经济学领域的领先水平。 他的随笔集 《经济学精神》 和《在传统的边际上创新》 ，演讲集《为什么制度重要》透露了他 普及经济学的努力和对文化、 道德问题的关注。 他的文集《为万世开太平》则交织着理性主义的冷静思考和关注天下未来 的文化激情。他与蒋庆的对话集《以善制善》和与雨燕的对话集《旧邦新命》则将这种文化激情转变为对中国文化复兴 的努力。盛老师今天为我们讲演的题目是 《为什么精英重要》 。 下面就请盛老师演讲。 盛洪：我对精英的基本定义， 一个是超越个人利害。很多人认为精英可能就是大款啊， 政府高官， 教授啊这些人，我觉得不是。我认为一个人只要能超越个人利害就可以被看 作精英。我举个非常极端的例子，比如说在汶川地震的时候有个乞丐，他拿讨来的钱去捐款，我觉得他就是一个精英。因为他已经超越个人利害了。所以要成为精英，不见得你要有什么地位，你只要有这颗心就够了。这是第一点，超越个 人利害。第二个叫道德自律。 这个社会有了这样的一些精英，他们约束自己不去侵占不易监督的公共资源，社会才不至于不能运转，才不至于崩溃。这是精英为什么重要的原因。 现代主流思想：精英无用 近代以来，至少在 1949 年以后，中国的主流思想是精英无用论。从学校教科书中我们接受的是历史唯物主义的教育，它告诉我们是人民创造了历史，群众是真正的英雄。谁要是 讲精英比较重要或很重要的话，某种意义上来讲是大逆不道 的，甚至会被抨击为历史唯心主义等等。 到了改革开放以后，我们又有另外一个主流思想，就是西方主流经济学，现在有 的人把它叫作新自由主义。新自由主义主要的主张是，强调个人的重要性。西方经济学有一个说法叫个人主义方法论。什么意思呢？就是说在判断成本和收益，在判断幸福和痛苦的时候，判断的基本单位是个人，而不是其他单位，不是家庭，不是集体，也不是国家，这叫做个人主义方法论。这种方法论假设人是理性的经济人，由于每个个人都根据自己对成本收益的判断采取行动，趋利避害，大家为自己能生活得 更好而努力， 这样做的结果就形成了亚当 #183; 斯密讲的非常著名的 #8220; 看不见的手 #8221; 。这个道理应该说有非常普遍的意义。 #8220; 看不见的手 #8221; 还有另外一种说法叫 #8220; 自发的秩序 #8221; ，这个词是哈耶克经常讲的。它的意思是，大家不要有什么特殊的目的去构造一个秩序， 大家自然而然地、按照自己趋利避害的本能去选择就行了，结果就会形成一个秩序，这个次序是自发形成的秩序，而且是好的秩序，这样这个社会自然就会更好。 还有一个由此引申来的看法，我这里叫狭义民主。什么叫狭义民主呢？狭义民主就是我们中国人对民主的一般理解，就是投票民主，就是一人一票，这样达成的结果是最好的。它的来源跟前面讲的西方主流经济学的个人主义方 法论、自发的秩序的来源基本是一致的。 狭义民主的逻辑是，在人们表达意愿时，每一个人都不会赞成对自己有害的事情，而人们会赞成至少对自己没有害处的事，这样的事对某些人 或其他人可能会有好处，合成的结果就是不会对所有人有害处。这个逻辑导致的一个结果是，这个社会只要所有的个人按趋利避害的原则去判断，自然而然就会形成一个好的制度或结果。由此推下来的结论是，既然这个社会能够通过大家为自己的幸福、为自己的富裕努力而达致最优，那还需要精英干嘛？所以这个问题我作为一个经济学家很早就体会到了。在 90 年代初，小平南巡以后，大家都很高兴，因为我们终于走向市场经济了。但同时大家也有一种感觉，既然走向市场经济了，大家都可以自由选择了，我们经济学家就没有用了。这种思想也会导致精英无