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电影《阿凡达》中的隐喻 一、引言 《阿凡达》是一部 3D 科幻电影，由著名导演詹姆斯 ?卡梅隆 执导。《阿凡达》以其高成本的制作、先进的数字特效技术诠释 了商业大片新的运作模式，推动了 3D电影的发展和普及。卡梅 隆在影片中成功地将生态、 哲学、宗教等主题与现代科技融合起 来，展现了一位成功导演的人文视野和宽广胸怀。 笔者在此试图 从隐喻角度来阐释《阿凡达》所反映的文化及政治内涵。 二、《阿凡达》和隐喻 隐喻在希腊文中原意“转换”。 隐喻在英文中就有其隐喻式 的意涵，暗指“将意义由某事物转移侧（至）另一事物”。电影 作为一种艺术表现手段， 常常是和隐喻结合在一起， 从而达到传 达电影主题思想，传输社会文化价值观的一种有效手段。 《阿凡 达》作为一部近十年来最耀眼的电影， 其中不乏大量的的文化和 政治隐喻。 潘多拉的隐喻―潘多拉星球是美丽和危险的结合体 潘多拉―希腊神话中火神赫淮斯托斯用粘土做成的地上的 第一个女人， 拥有更无法抗拒的的魅力， 同时也是一切灾难的传 播者。普罗米修斯从天上盗火种送给人类，人类学会了使用火， 最高统治神宙斯十分恼火，为了抵消火给人类带来的巨大好处， 宙斯决定要让灾难也降临人间。 宙斯首先命令火与锻冶神赫准斯 托斯，使用水土合成搅混，依女神的形象做出一个可爱的女性； 再命令爱与美女神阿弗洛狄忒淋上令男人疯狂的香味； 智慧与工 艺女神雅典娜教她织布，制造出各颜各色的美丽衣织和灵巧智 慧，使女人看来更加鲜艳迷人； 神的使者赫尔墨斯传授她语言的 天赋。众神赐予她所有的天赋后一个完完全全的女人终于完成 了。众神替她穿戴衣服，头戴兔帽、项配珠练、娇美如新娘。然 而潘多拉的使命是毁灭人类，给人类带来祸害、灾难和瘟疫。 潘朵拉星球是个再明显不过的比喻， 和古希腊神话中的潘多 拉一样，她富饶却危险，美丽而致命，吸引了无数的探险者铤而 走险。潘多拉星球是美丽的， 电影中的景象简直就是一个水族馆， 到处漂浮着海藻， 那些外星人和飞鸟如同热带鱼般游来游去。 那 些漫天飞舞的“灵魂树”种子， 像雪花，又像海洋中透明的水母， 让人屏气凝神， 目不暇接， 彻底迷失在潘多拉星的奇幻迤逦世界 中无法自拔。然而潘多拉星球是危险的，大气是有毒的，丛林里 生活着凶猛的怪兽， 天空中飞翔着长着巨翼的飞龙， 这些都随时 可以致人于死地。 潘多拉是一个美丽绝伦星球， 也是一个危险从 生星球。 最后之战的隐喻―西方自然观的颠覆 西方自工业革命以来，在利用自然、改造自然，使自然为人 类服务方面取得了巨大的成绩。然而，对人与自然的关系，西方 态度的基本倾向是向自然作斗争， 将自然仅仅理解为认识和征服 的“对象”， 使得人们对自然采取的是一种无止境地追求和占有 的态度。在反思近代哲学的基础上， 许多当代西方思想家也越来 越重视人与自然的和谐相处。 西方后现代主义就强调削弱人的主 体性，实现人与物、人与自然的融和，认为主客二分思想和主体 性原则使人一味向自然索取， 与自然作战，无穷追逐使人得不到 心灵上的安宁与自由。 《阿凡达》影片开始，科技就以一种信心十足的进取者形象 出现了，虽极具科幻色彩，但又有着真实技术的支撑。庞大的宇 宙飞行器、灵巧的便携式有氧呼吸器，基因冷却后再次复活的生 物科技，精确的电脑操控程序，操控者在果断的命令下精确按钮 的动作。这一切都使科技化身为形象，极具说服力地告诉我们： 人类对科技发展充满了信赖与崇拜，就像信任和崇拜一位新的造 物的神。科技可以征服一切，就像导弹可以摧毁纳美人奉若神灵 的灵魂树一样。 在电影中，地球人对潘多拉星球有着赤裸裸的殖民主义的图 谋和强烈的文化侵略。在地球人的眼里，潘多拉星球上的那威人 是野蛮的，不开化的。地球人在潘多拉星球上开办学校，教那威 人说英语。按照后殖民主义的理论， 这是典型的文化霸权主义的 表现，地球人企图通过文化对那威人实现精神上的统治。 在殖民 主义者的眼中，纳美人是野蛮、落后、缺乏理性和有待于教化这 些固定形象的代名词，有待于更高级的文明去拯救。 当那威人反 抗时，地球人用先进的飞机炮弹对手无寸铁的那威人和他们的家 园进行狂轰滥炸，毫不留情。然而， 《阿凡达》中的地球人和潘 多拉人并不像以往的任何主导叙述中所描绘的那样软弱可欺， 束 手就擒， 纳美人勇敢的反抗了来自地球先进文明的入侵， 而且成 功的击退了侵略者。 大自然的文明对于现代科技武装下的野蛮的 完胜的隐喻不言而喻， 征服自然， 对大自然无穷索取的西方自然 观土崩瓦解。那威人聚族而居，团结互爱，地球人尔虞我诈，互 相利用；在人与自然的关系方面，那威人与自然和谐相处，对植 物、动物、自然存有敬意，那威人可以用辫子上的神经和植物及 动物进行交流， 虔诚地守护着他们共同生活的家园树， 而地球人 对自然却是一味掠夺，利欲熏心，肆意破坏，