中国哲学之特质及形成原因之浅析.docVIP

屮国哲修之持质及曳形咸原因浅祈 在禽习彳图哲禽之时，我们会农观贯穿屮?哲労茨晨跆终的 三个矣系问軀，即夭人矣系，身皿矣系和人我矣系。以这三个墓 系出农，舉终屮国哲禽所要遑痂的同标便是“夭人y的字宙 现、“后行合一”的人望价值规、以及“屮和乏道”的裁行规。 屮?卑无“哲彥”这个彳司，曳嗣来源于冷希睹，確惫是爱智 惠或追求智慈之禽。曬薯希腊哲禽輪农晨传播和希腊城秤的袤微 和解俸，“哲彥” 一彳司便和血方哲彥融合一俸。现莊说到哲拷， 屍凉上尊同于认同曲方哲轡的理论柜架、恩瘫形式和写作模式。 血密按龜“哲醪〃的这一傾向子血方哲醪模式界定的话，那么申 国就没帘哲禽。 俚是在这个全球化的、囱我标镌囱由、年著.博爱的血 方国家里，把自由作务神令的眾可侵犯的权利，仅此一条就 足以骑倒曲方哲禽环对屮国暂禽地伎的合眩徃為在质融的声音。 丈化是囱由的，哲禽作拓对人望命箕悚的禽问，耒管是曲方式的 矣杯，迷是屮国式的矣怀，他们锁终的同的都是对人的终級墓悚。 而宜就曳眾终同的而言，屮国哲禽“夭人合一”的禽冋更餉胜于 血方追痂宴谡和后识裕的哲営。所，在此要声鋼的就是哲禽” 这个词瘁身，没帘所谓的东曲之今和国界之剔，“哲禽〃就是哲 修碎身。 —、屮国哲禽之持质 哲禽属于夂祀，而夂化作怎人类輪全部橢神活幼及其产品而 言，会爰到一定的政箔、殘滸和地理菁因素的彫响。屮?哲禽在 特殊的地理殊境、及溜琢境、历史条件和民族特质著影响下也形 啟了独具一辖的风怡。 （一丿“虫啟”的字宙卷 面对浩瀚尢跟的字宙，人类对此充满了兴箍知探応的欲峻， 哲禽家也耒例外。筋方哲営屮，空要是构麻”的字宙现，矗血 方的哲禽鼻祖泰勒斯（狗公免囁624 4 -公无请546耳丿认务水是 世界（哲轡早期，“字宙和“世界是著同的丿的瘁谏，阿那 克曲姜尼（狗谕刃0弄一谕滋丿认务九才是確陳，息轄多克勒（喩 “％耳一谕磁耳丿则认务盜祓是土、％、火、水。从七代朴素的 碓汤空丈过读创近代形而上曇曜汤空丈，血阿酣克血憂德（狗谕 62耳一疇5“ “无5C弄丿认禺世界的凉原是无定，早达哥拉斯（公 免谕5疋耳一“乡7耳丿认伶是敍字，德谟克利持（狗公免谕初?公 370 4或公无谕M%卑丿认為是廡菁。字宙2要是由外界夏 春的汤质或者简卑的、柚彖的汤质值啟的。屮?哲禽则亲同鸟此。 《老》认务夭地万汤由“道”笙就，提出“道空一，一或 二,二望三，三或万汤”的丈就模式。《易烤》认务夭地万物由 “夂如 望啟，提出太級望鬲仪，鬲仪望四彖，四彖望八彳卜 及“帘夭地，銘后由万汤，帝万汤，峨后帘男女〃的望咸槿式。 而且强调“夭之木德曰望”的“望”的字宙现。 （二）以人签核皿、人鸟囱磁和谐铳一的夭人规,。 曲方哲禽屮的世界现是指人们对整个世界M及人鸟世环关 系的总的看倣牝根奉现支。碎质而言，世界现是以根確上理解世 环的瘁质和运幼根源，解决世界是什么的问龜。在解决这个问龜 之时，血方哲禽把人鸟自銘割裂打来，人鸟自玄的墓系或人鸟世 环的关系是构建哲禽的疫滓问麵，人层囱建、人鸟世界是对昼的, 通过瘠人置子囱磁乏上或者囱建乏外，以理智和逹猶寻求薯世界 的宴谡。 俚是屮国冶代屯哲却杷“宪夭人之陆”作务一个唾丈问龜来 恩考，畀遂淅形啟了以“夭人合一“ X 夭■鼠崔參核皿的人 I建和谐的夭人现。 老指出“域屮吋四丈，而人居曳一”。屮?哲修涯咳夭 时耒屁地利，地利亲矗人和”的夭道、地道.人道，夭、地.人 “三道”的和谐一致，夭鸟地可M归于自M,最络就是人鸟自銘 的和谐鸟铳一。怎蚪才滋做到这种夭人合一7莊孔3那里乂需 “仰则现彖于夭，俯则现该于地。近取错身，运取褚駢;在老 注那里则是耒妄务。锁终虚人鸟夭地盜合互幼屮變观囱己的愿 歿，完咸自身的修养，啟就自己的事地。“推夭道以明人事” 的夭人妮.M “思后人，耒可M耒応夭务囁提，通过“夭人感 机菁手段，最终达到“鋼人事的致密。 所以曲方哲禽早期关缺囱建，即人所赖以望為的外部琢燼， 前方哲禽彳对人的认篠是通过做離自銘的方注去通过理徃的认 后，逹緝的方法去五夏的,人鸟囱越是二今的。引用社岱耳屯或 A《彳国哲学史？;的》彳所说：彳⑥哲哮没帝“囱这之二今”, 床俸与现实铳一，或者说看帝的逐篌徃，亦或说“道亲逐人” 的“內莊撻越”，是彳国哲禽的一个墓瘁特止。 （土）四显人丈修养知燼界沦 金岳霖屯望會從说过：屮国哲禽级鸟他的暂禽是一致的，哲 修家的望活就是在实裁他囱己的哲禽，甚至可说,哲修家辟人 就是实行他哲彥的工具。这也就以侧面强调了后行合m要 徃。而要做到后行合一，在屮国哲禽级那里，便是通过档命之禽 或道鸟逋邁之禽，达到無汤致知修身齐家箔国年夭下、达创囱抵. 通遥鸟宴人的人笛修恭和境环的望命暂轡。 怎祥才滋具唏虧的人望修恭和朝爲的人望境界？在孔看 来，通过禽而后之达创“仁”昌“克己叢札”的修养，眾终咸签 电?;在孟