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《道德经》中的管理之学：大道甚夷 　　天下有始，以为天下母。既得其母，复知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见其小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。 　　第五十三章 　　使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道哉！ 　　第五十四章 　　善建者不拔，善抱者不脱。子孙祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃；。修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。 　　管理之学：管理是组织机构的本源，也是它们的母亲。组织机构包括政府组织、企业组织、社团组织等等。认识了母亲，也就知道了儿子；已经知道了这个儿子，再守住母亲，终身不会危急。耳朵是用来倾听不同意见的。眼睛是用来观察事物的。塞耳闭目，不用感官去感受外界，这是因为管理者懒惰的缘故。张耳睁目，努力做事，这是因为管理者勤勉的缘故。能够看到极微小的细节，能够洞察事物本质，这是因为管理者心明眼亮的缘故。能保持柔弱，这是因为管理者刚强的缘故。运用管理的光芒，返照人内心的明亮，不给自身与企业带来灾难，这是遵守自然规律的缘故。 　　清楚地理解与了解管理的作用，就去实行它，遵守国家法律法规，遵守社会公共道德，就不怕走入邪路，误入岐途。但是这世上的事情是，有大道平坦简易不走，却喜好走小路。有国家法律法规不遵守，有社会公共道德不遵守，却喜欢暗中犯点小法，违点小规。大错不犯，小错不断。康庄大道不走，却喜爱走捷径，想一步登天，一步到位。企业的办公大楼豪华壮丽，而车间却没有生产产品，仓库里空虚无比。这是企业的衰相。管理者穿着华丽的衣服，佩戴着名牌的饰物，吃着珍稀佳肴，有很多钱财，这是在耀富，不符合自然规律，更助长了奢侈腐败，与骄奢淫逸。更不符合管理的理念与精神。 　　善于建立事业的人，事业不会被拔掉，不会衰亡，更不会停滞不前。善于抱持的人，事业不会被别人夺走。用建立与抱持来修养自己，德性与情操可以达到朴实纯真。用高尚道德来管理家庭，德性能够盛大，家庭很和睦；用高尚道德来管理企业，德性就会久长，企业会很兴旺；用高尚道德来治理国家，德性可以丰厚，国家会民富国强；用高尚道德来治理天下人，德性就能普及，天下就会和平、和谐。因此，通过自己了解别人，通过自家了解别家，通过自己所处的企业了解别的企业，通过自己所处的国家了解别的国家，通过所处的天下了解过去和将来的天下，回顾历史，展望未来。从小到大，大微观到宏观，都是因为管理水平与管理者个人道德品行在起作用。管好自己就能管好家庭，管好家庭就能管好企业，管好企业就能管好国家。管好国家就能管好世界。如果连自己都管不好，又如何有更大的成就与作为呢？