《老王》教学应把握的三三个层面.docVIP

第 PAGE 页 《老王》教学应把握三个层面 　　华罗庚曾经说过，读书真功夫在于“既能把薄书读成厚，又能把厚书读成薄”。我想这句话并不仅仅适合于厚厚著作，同样也适合于一篇短文。教学杨绛散文《老王》就应想到“薄书读厚”。 　　《老王》一文人物形象并不复杂，文字简约清淡，可谓“薄书”。文章把老王不幸遭遇、艰辛人生、金子般宝贵品质与人世间最珍贵深情，寓于平淡如水、质朴无华叙述中。无论记叙事件，还是褒贬人物，都是悠悠、淡淡叙说着。读罢此文我们感动于老王底层劳动者光辉人性，更感动于杨先生一家人那悲天悯人善良之心。看似浅文易读易懂，但要感受到经典魅力，需要浅文深读，深入思考，从以下三个层面加以把握。 　　一.金钱在文本中起到作用 　　在老王与杨绛一家交往过程中，直接涉及钱有四处：（1）在“乘客不愿坐他车”情况下，“我常坐老王三轮”，杨绛以一种带有同情雇佣方式，解决着“靠着活命只是一辆破旧三轮车”老王一些生计问题；（2）在老王送冰时，“我们当然不要他减半收费”；（3）在老王送默存看病时，“我一定要给钱”；(4)在老王临终前送来香油与鸡蛋时，“转身进屋去（取钱）”。 　　钱碧湘在《祸至不惧福至不喜——杨绛先生二三事》写到“杨先生出身大家，从来把钱财看得很轻。看到别人有困难，总是乐于帮助。她凡给人经济上资助，心思细腻，只怕伤及别人自尊心”。金钱不是万能，但穷苦人没钱是万万不能。在杨绛先生看来，老王每一次为她们家服务，都应该付给一定报酬（钱），这是一个“幸运人”对“不幸者”真诚关心与不伤弱者自尊帮助。 　　钱碧湘先生还在此文章中记载到“大院里给许多人家洗衣于奶奶，她常替钱家洗衣”。杨绛“看于奶奶老得腰都弯成90度了，不忍心叫她洗衣，她来家，不让她干活，但仍给她一元工钱”，这体现了杨绛先生对待穷苦人一贯“怜老惜贫”态度。 　　二.老王心中杨先生与杨先生心中老王 　　在老王心里，杨绛一家人就像他亲人一样，老王在临终之前最后一次拎着香油鸡蛋去看望“我”，可以说杨先生一家是他临终之前最牵挂亲人。即便杨先生是“文革骤起，干面胡同十五号高知楼里权威纷纷坠落九天，‘斯文扫地’。钱家更是大难临头，家破人亡”时，是在被打击批斗对象情况下，老王仍然一如既往地对待他们，给精神受到巨大折磨杨绛以精神上一些安慰。 　　而在杨绛心里，老王就是个生活在底层普通劳动者，就是个生活不幸三轮车夫。面对“简直像棺材里倒出来”老王，她没有请他进屋，没有送他下楼，她不知道老王临终前真正需要是什么！她不知道老王得了什么病，也不知道吃了什么药，甚至在老王去世十多天后，才从老李那里顺便知道。所以我们可以大胆地推测杨绛在当时没能做到以心换心。假如把老王心中杨绛与杨绛心中老王比较一下，应该有轻重之别。 　　就因为作者有了关于人格是否对等反思，所以才追悔。 　　三.杨绛对老王感到愧怍深入思考 　　“因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？”“我渐渐明白：那是一个幸运人对一个不幸者愧怍”，作者为什么这么写？ 　　文化大革命开始，杨绛与钱钟书被下放到干校，杨先生被剃了阴阳头，被迫害躲进厕所；在下放干校时失去了女婿；“默存不知怎么一条腿走不得路了”；老王送默存到医院去，反复问“我”是不是真有钱，连老王都问我还有没有钱。这些让我们看到杨家当时窘迫，杨家也是不幸。可是作者却感到愧怍，感到“拿钱去侮辱”了老王。我们看到了一个人格高尚人，对良知拷问。 　　在作者那里，人是生而平等，各人境遇不同，造成了幸运与不幸运，所谓幸与不幸，包括天赋条件、生活条件、身体条件等等，幸运者只有关爱不幸者责任，没有歧视不幸者理由。有了这种平等意识，才会有平等对话，才会感到“愧怍”。正如俄罗斯大作家屠格涅夫在《乞丐》一文最后写道：“我明白，我也从我兄弟那儿得到了施舍。”为什么说，施舍者没有给乞丐什么东西，反而从乞丐那儿得到了施舍呢？因为他从乞丐那里得到了人与人之间信任与爱。我想从《老王》一文看，老王大概没有享受到“兄弟”这样一声称呼，这样一声人格平等称呼是多么可贵！人是需要一种精神上平等。 　　从《老王》一文中我们看到了一位“不降其志，不辱其身”，固守陋室执着于自己名山事业杨先生，看到了人品、气节有“云泥之别”杨先生，看到了一位在心灵深处对底层人光芒仰望真正知识分子。 　　苗庆利，语文教师，现居江苏连云港。责任编校：舒 坦 希望以上资料对你有所帮助，附励志名言十条： 1、要接受自己行动所带来的责任而非自己成就所带来的荣耀。 2、每个人都必须发展两种重要的能力适应改变与动荡的能力以及为长期目标延缓享乐的能力。 3、将一付好牌打好没有什么了不起能将一付坏牌打好的人才值得钦佩。 4、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。 5、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。