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【转】祭孔舞曲唱词知多少？每一句都有典故祭孔乐舞 祭孔舞曲唱词知多少？每一句都有典故 2015 年 09 月 23 日 10:06 分享至好友和朋友圈 29人参与 6评论原标题：祭孔小知识：祭孔乐舞资料图祭孔乐舞始于 何时？据记载，源于“六代之乐”。“六代之乐”标志着祭孔始用 乐。“六代之乐”包括有“云门”、“大戚”、“大韶”、“大夏”、“大 乐。 “大武。相传属黄帝、尧、舜、禹、汤、周武王六朝所 作。据记载，齐武帝，永明三年 （485年），“有司奏宋元嘉旧 事，学生到先释奠先圣先师礼“今当行何礼？用何乐及礼 事，学生到先释奠先圣先师礼 “今当行何礼？用何乐及礼 器？时从喻希议，用元嘉故事设斩悬之乐，六佾之舞。”可见， 东晋时期祭孔释奠已采用斩悬之乐，六佾之舞礼制。斩悬之 乐其记谱方式，现已无从可考，而六佾之舞，均有史料记载。 春秋之时，在天子使用的乐舞之中，其行列是有一定规格的 就其纵横行列而言，诸侯六行，每行六人；大夫四行，每行 四人。而天子八行，每行八人。就使用乐舞而言，“天子用八， 诸侯用六，大夫用四，士用二”。八佾舞，八行八列，共 64 人，用来祭拜皇帝祖先，属于祭祀的最高级别。六佾舞，六 行六列，共 36 行六列，共 36 人，用来祭拜诸侯极宰相。 古代佾舞具有严 格的等级限。在等级森严的封建社会，使用佾舞是要严格遵 循礼制的。《论语?八佾》说：“孔子谓季氏八佾舞于庭，是可 忍，熟不可忍。”季氏是大夫，只应使用四佾，而违犯规制， 使用八佾舞， 当然作为封建礼制， 是不能容忍的。 在唐以前， 祭祀孔子， 一般使用的六佾之舞。 唐开元七年 祭祀孔子， 一般使用的六佾之舞。 唐开元 七年 （739 年 ）， 孔子被封为文宣王， 顺仲春、仲秋祭孔时， 采用人的“八佾舞”。 宋代建隆元年 （960 年 ），宋太祖更周乐舞之名，文舞还神之 名，各春天逐宣室之舞。 亚献、终献使用武舞。 舞工 128 人， 八佾十六列之制，文舞生 64 人，武舞生 64 人，合计 128 人。唐宋以后，孔子祭典，般均采用帝王礼制。在宋代祭 人。唐宋以后，孔子祭典， 般均采用帝王礼制。在宋代祭 孔活动中，常命太常乐工数倍用官架乐歌《宣圣御赞》作祝 词： 大哉宣圣，斯文在兹，帝王之式，今古之师，志则春 秋，道由忠怒， 贤于尧舜， 日月共鉴， 唯时载雍， 戢此武功， 肃昭盛议， 海宁聿崇。 八卦鎏金黄钟编钟， 清代祭孔乐器， 现收藏于孔庙和国子监博物馆（资料图）在清光绪以前， 现收藏于孔庙和国子监博物馆（资料图） 在清光绪以前， 祭孔乐舞的礼制是无定规的，或使用六佾，或使用八佾，这 主要根据当时统治者对孔子和儒家文化的推崇程度而论。如 明代的不同时期则有“六佾”或“八佾”之不同礼制。明洪武 五年 （1392 五年 （1392 年），明王朝颁释奠仪式， 六年 （1393 年 ）又颁 布颂大成东于天下，至成化年间，一直沿用“六佾舞”。明成 化九年 （1473 年 ）明王朝又将文庙释奠仪式改为“八佾舞”。明 为清康熙年间颁布。 迎神》。 云：大哉孔子，先觉先知， 为清康熙年间颁布。 迎神》。 云：大哉孔子，先觉先知， 成化 年 成化 年 （1476 年 ），“增豆笾各为 ” 。“凡文舞，云门、 咸、池、大韶在庭宾阶之右位，为六列，施英韶而舞之，各 有四表，表距四步为节缀，各六十四合，用三百八十四人”。 六列”、“六四合”表明明朝曾通用“六佾舞”。明洪武六年 六列”、“六 四合”表明明朝曾通用“六佾舞”。明洪武六年 （1373 年），诏定“舞六佾”明。嘉靖九年 （1530 年 ），也是使用“六 佾”。清顺治至清光绪中期，清政府沿用“六佾”之制上丁祭 孔。清光绪三年 （1906 年 ），又诏定祭孔升为“大祀”，“改 孔。清光绪三 八佾舞，行帝五礼”。于是“八佾舞于庭”以后又出现在祭孔礼 仪之中，一直流行到 1949 年前。祭孔乐舞的内容以颂扬孔 子生前的业绩为主，是乐、歌、舞三位一体的综合艺术。其 乐源于孔子所推崇的“韶”；舞源自“夏”；诗来自隋代牛弘、蔡 徵的创作。乐曲八音齐全、古朴纯正、典雅悠扬、金声玉振。 舞生三十六人左手执龠 （音“乐”以），龠为舞具，取吹之器以立 声之意；右手执羽，秉羽则取饰物以立容之意。预备姿势为 双手在胸前相交，合成“”字形。第一个舞蹈造型，代表 双手在胸前相交，合成“ ”字形。第一个舞蹈造型，代表 个字。歌生唱完一句歌词，乐曲奏毕一节，舞生正好完成 组动作，舞姿刚劲舒展，具有雕塑之美。乐生共四十五人， 演奏的乐器有古筝、古琴、笙、笛、箫，以及早已在舞台上 消失的，如箎 （音“迟” ） 、损柷、敔（音“语”编） 、钟、编馨等。 祭孔礼仪过程与乐舞相结合，形成了独具一格的国学祭孔特 色，给人以崇高的艺术享受。主祭官、陪祭官、