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《太平广记》卷第四百四十八 狐二
李项生王义方何让之沈东美 杨伯成叶法善刘
甲 李参军李项生唐垂拱初,谯国公李崇义男项生染病。其 妻及女于侧侍疾。忽有一狐,从项生被中走出。俄失其所在。
数日,项生亡。(出《五行记》 唐朝垂拱年初,谯国公李崇义的儿子李项生生病,他的妻子 和女儿在身边侍候。忽然有一只狐狸从李项生的被窝里钻出 来,顷刻间就不见了。几天之后,李项生死了。
王义方唐前御史王义方黜莱州司户参军,去官归魏州,以讲 授为业。时乡人郭无为颇有术,教义方使野狐。义方虽能呼 得之,不伏使,却被群狐竞来恼。每掷瓦甓以击义方。或正
诵读,即袭碎其书。闻空中有声云: “有何神术,而欲使我
乎? ”义方竟不能禁止。无何而卒。 (出《朝野佥载》) 唐朝前御史王义方被罢黜了莱州司户参军,离开官位回到魏 州,以讲授学业为职业。当时乡里有个叫郭无为的人很有道 术,他教王义方使用狐狸。王义方虽然能把狐狸呼唤出来, 但是狐狸不听使唤,还遭到群狐的强烈反抗,常常扔瓦片袭 击他。有时候他正在诵读,就扯裂他的书,听到空中有声音 说:“你有什么神术,就想要使唤我呢?”王义方到底不能 禁止它们。不久他就死了。
何让之唐神龙中,庐江何让之赴洛。遇上巳日,将陟老君庙,
瞰洛中游春冠盖。庙之东北二百余步,有大丘三四,时亦号 后汉诸陵。故张孟陽七哀诗云:“恭文遥相望,原陵郁膴膴。” 原陵即光武陵。一陵上独有枯柏三四枝,其下盘石,可容数
人坐。见一翁,姿貌有异常辈。眉鬓皓然,著賨幪巾襦裤, 喷乌纱,抱膝南望,吟曰:“野田荆棘春,闺阁绮罗新。出 没头上日,生死眼前人。欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
俄有一贵戚,金翠车舆。如花之婢数十,连袂笑乐而出徽安 门,抵榆林店。又睇中桥之南北,垂杨拂于天津,繁花明于
上苑。紫禁绮陌,轧乱香尘。让之方叹栖迟,独行踽踽,已
讶前吟翁非人,翁忽又吟曰:“洛陽女儿多,无奈孤翁老去
何?”让之遽欲前执,翁倏然跃于丘中,让之从焉。初入丘,
何?”
让之遽欲前执,翁倏然跃于丘中,让之从焉。初入丘,
曛黑不辨,其逐翁已复本形矢。遂见一狐跳出,尾有火焰如 流星。让之却出玄堂之外。 门东有一筵已空。让之见一几案,
上有朱盏笔砚之类,有一帖文书,纸尽惨灰色,文字则不可 晓解。略记可辨者。其一云:“正色鸿焘,神思化代。穹施 后承,光负玄设。呕沦吐萌,垠倪散截。迷肠郗曲,霨(音 朦)零(音乙林反)霾噎(入声)。雀燬龟冰,健驰御屈。
拿尾研动,袜袜晰晰。□用秘功,以岭以穴。柂薪伐药,莽 榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,颐咽蕊屑。肇素 未来,晦明兴灭。”其二辞曰:“五行七曜,成此闰余。上帝 降灵,岁旦涒徐。蛇蜕其皮,吾亦神摅。九九六六,束身天 除。何以充喉,吐纳太虚。何以蔽踝?霞袂云袽。 哀尔浮生,
栉比荒墟。吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。 ” 题云:应天狐超异科策八道。后文甚繁,难以详载。让之获 此书帖,喜而怀之,遂跃出丘穴。后数日,水北同德寺僧志 静来访让之。说云:“前者所获丘中文书,非郎君所用,留 之不祥。其人近捷上界之科,可以祸福中国。郎君必能却归
此,他亦酬谢不薄。其人谓志静曰: “吾已备三百缣,欲赎 购此书。如何? ”让之许诺。志静明日,挈三百缣送让之。
让之领讫,遂话志静,言其书以为往还所借,更一两日当征
之,便可归本。让之复为朋友所说,云: “此僧亦是妖魅,
奈何欲还之?所纳绢,但讳之可也。”后志静来,让之悉讳,
云:“殊无此事,兼不曾有此文书。”志静无言以退。经月余,
云:“殊无此事,兼不曾有此文书。
”志静无言以退。经月余,
让之先有弟在东吴,别已逾年。一旦,其弟至焉。与让之话
家私中外,甚有道。长夜则兄弟联床 。经五六日,忽问让
之:“某闻此地多狐作怪,诚有之乎?让之遂话其事夸云:“吾一月前,曾获野狐之书文一帖,今见存焉。其弟
之:“某闻此地多狐作怪,诚有之乎?
让之遂话其事
夸云:“吾一月前,曾获野狐之书文一帖,今见存焉。
其弟
固不信,宁有是事?让之至迟旦,揭箧,取此文书帖示弟。
弟捧而惊叹。即掷于让之前,化为一狐矣。俄见一美少年,
若新官之状,跨白马,南驰疾去。适有西域胡僧贺云:“善
若新官之状,跨白马,南驰疾去。适有西域胡僧贺云:
“善
哉,常在天帝左右矣! ”少年叹让之相绐,让之嗟异。未几,
遂有敕捕,内库被人盗贡绢三百匹, 寻踪及此。俄有吏掩至,
直挈让之囊检焉。果获其缣,已费数十匹。执让之赴(“赴”
直挈让之囊检焉。果获其缣,已费数十匹。执让之赴(
“赴”
原作“越”,据明抄本改)法。让之不能雪,卒毙枯木。
《乾鐉子》) 唐朝神龙年间,庐江的何让之到洛陽去,赶上一个三月 就去登老君庙,俯视洛陽城中人们游春衣帽纷呈车盖连连的 景象。庙的东北二百多步的地方,有三四个大坟丘,当时叫
做后汉诸陵。所以张孟陽《七哀》
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