《楚辞》第三篇《九歌》之二《云中君》.docxVIP

楚辞》第三篇《九歌》之二《云中君》 篇目】楚辞》第三篇《九歌》之二《云中君》 篇目】 ［作品介绍 ］ ［注释］ ［译文］ ［赏析一 ］~~［赏析五】 古风泊客一席谈】中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡！［ 古风泊客一席谈】 中君 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭 昭兮未央； 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光； 驾兮帝服， 聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降，猋远举 兮云中； 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷； 思夫 君兮太息， 极劳心兮忡忡！ ［作品介绍］《九歌?云中君》是屈 原的组诗《九歌》中的一首楚辞。云中君为男性，是云中之 神，在神话中云神名叫丰隆．又名屏翳。诗中对云的飘忽回 环的形象．给予了生动的描写。这首诗无论人的唱词、神的 唱词，都从不同角度表现出云神的特征，表现出人对云神的 乞盼、思念，与神对人礼敬的报答。一往深情，溢于言表。 ［注释］⑴兰汤：兰草沁入其中而带有香味的热水。此下四句 为祭巫所唱。⑵华采：使之华丽。若英：像花朵一样。⑶灵: 灵子，祭祀中有神灵附身的巫觋。连蜷：回环婉曲的样子， 此处指舞蹈时身体婀娜摆动的姿态。⑷既留：已经留下来。 ⑸烂：分散的光。昭昭：小光（闻一多《九歌解诂》 ）烂昭 昭：光明灿烂的样子。⑹央：尽。⑺蹇（ji d n）发语词。憺: 安。⑻寿宫：供神之处。此下四句扮云中君的巫所唱。⑼龙 神等，俱不可从。 云中君》这篇诗是以主祭的巫同扮云神 神等，俱不可从。 云中君》这篇诗是以主祭的巫同扮云神 驾：龙车。此指驾龙车。帝服：指五方帝之服，言服有青黄 赤白黑之五色。周章：王逸《楚辞章句》犹周流也。言云 赤白黑之五色。周章：王逸《楚辞章句》 犹周流也。言云 神居无常处，动则翱翔，周流往来且游戏也。”⑽聊：姑且。 （11）周章：周游。 （11）周章：周游。（12）灵：此处指云中 君。此下二句祭巫所唱。 皇皇：同“煌煌”，光明灿烂的样子。（13）猋（ 疾速。举：高飞。圍览：看。冀州：古代中国分为九州，冀 州为九州之首，因此以代指全中国。此下二句云中君所唱。 焉穷：无穷（15）横：横布或横行。（16）焉：怎么。穷：完，尽。 焉穷：无穷 无尽。（17）君：云中君。此下二句祭巫所唱。［译文］ 无尽。（17）君：云中君。此下二句祭巫所唱。 ［译文］用兰汤沐 浴带上一身芳香，让衣服鲜艳多彩像花朵一样。 灵子盘旋起 舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。 我将在寿宫 逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。乘驾龙车上插 五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。辉煌的云神已 经降临，突然间像旋风一样升向云中。俯览中原我目光及于 九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。思念你云神啊我只 有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡！赏析壹壹／此篇是首祭云神的诗歌，云中之神为一男性，口. “ 有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡 ！赏析壹壹／此篇是 首祭云神的诗歌，云 中之神为一男性， 口. “ 一. 号“云 中君”，在神话 中云神名叫丰隆，又名屏翳。王逸《楚辞章句》题解说： 中君，云神丰隆也。曰屏翳。 ”江陵天星观一号墓出土战国祭祀竹简有“云君”，显然是“云中君”的简称，可证云中君就是云神。或以为月神、雷神、云梦泽之神、云中郡神、高禖女 中君，云神丰隆也。 曰屏翳。 ” 江陵天星观一号墓出土战国 祭祀竹简有“云君” ，显然是“云中君”的简称，可证云中君就是 云神。或以为月神、 雷神、云梦泽之神、云中郡神、高禖女 的巫（灵子）对唱的形式，来颂扬云神，表现对云神的思慕 之情。而云中君是屈原《九歌》中的作品。以前楚国南郢沅 湘之间的地域内，那里的人们相信鬼神而且经常祭祀。他们 祭祀一定会作歌乐鼓舞来取悦诸神。屈原被放逐后，在那个 地域游荡流离，怀忧苦毒，愁思沸郁，见到世俗之人祭祀的 礼仪，歌舞之乐，他们的祭祀词句鄙陋，屈原于是作《九歌》 的曲子，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以讽谏。佚名 赏析贰贰/《云中君》一篇按韵可分为两章，每一章都是对 唱。开头四句先是祭巫唱，说她用香汤洗浴了身子，穿上花 、【/. 、【/.光O 隐隐放出神光。这是表现祭祀的虔诚和祭祀场面的。 “蹇将憺 兮寿宫”以下四句为云中君（充作云中君的灵子）所唱，表现 出神的尊贵、排场与威严。由于群巫迎神、礼神、颂神，神 乃安乐畅意、精神焕发、神采飞扬。“与日月兮齐光”六字， 准确地道出了云的特征；就天空中而言，能同日月并列的唯 有星和云，但星是在晴朗而没有日光时方能看见，如同时也 没有月亮，贝y更见其明亮。惟云，是借日光而生辉，云团映 日，放出银光，早晚霞光，散而成绮，所以说“与日月兮齐光”。 这两句，上句是