从认知走向认同-2019年文档.docx

从认知走向认同 [ 提要] 胡锦涛在党的十七大报告中提出了推动当代中国 马克思主义大众化的历史任务。 让广大群众对马克思主义从广泛 认知到普遍认同是马克思主义大众化最本质的诉求。 推进当代中 国马克思主义大众化在本质上是一个实践范畴， 其实现路径可以 从抽象理论的通俗化、 传播渠道的多样化、 思想传递的特色化三 个方面进行解析。 330063) 党的十七大报告着眼于建设社会主义核心价值体系、 巩固马 克思主义指导地位， 提出开展中国特色社会主义理论体系宣传普 及活动， 推动当代中国马克思主义大众化。 这在中国特色社会主 义事业蓬勃发展、 党的理论创新步伐不断加快的今天， 具有重大 现实意义。推进当代中国马克思主义大众化在本质上是一个实践 范畴。让广大群众对马克思主义从广泛认知到普遍认同是马克思 主义大众化最本质的诉求。 、抽象理论通俗化 马克思有段名言：“批判的武器当然不能代替武器的批判， 也就物质力量只能用物质力量来摧毁； 但是理论一经掌握群众， 也会 变成物质力量。 ”即理论只有与作为实践主体的人民群众， 是与大众相结合， 为大众所掌握， 才能变为改造现实的物质力量。 也就 马克思主义， 特别是当代中国马克思主义的传播， 就有一个理论 的大众化问题。但马克思主义理论原著晦涩难懂， 而中国马克思 主义研究者的研究成果也倾向抽象理伦更多些， 马克思主义被许 多人认为是玄妙的、深奥的“象牙塔”理论，普通民众无从接近。 而大众化就是要把理论成果转化为广大人民群众喜闻乐见的生 动语言，从大众生活的角度来阐释马克思主义理论体系的深刻内 涵，用大众熟悉的语言来回答大家关心的实际问题。 其实社会上的对马克思主义的无用论、质疑论很大程度是来 源于对马克思主义的无知或是一知半解，深奥的理论让普通大众 望而却步，更谈不上掌握与认同。所以马克思主义要做到大众化 必须将抽象的理论通俗化，将晦涩难懂的马克思主义理论转化为 “大众话语”，让马克思主义从书本上、标语中走出来，少一些 抽象概念，多一些事实分析；少一些空泛说教，多一些真情实感, 努力做到内容生动，通俗易懂，易于接受。 二、理论传播多样化 改革开放特别是近年来，人们思想活动的独立性、选择性、 多变性、差异性明显增强，这就不能指望用某种统一的模式或方 法来达到预先设计的效果。针对不同群体、不同需求，充分考虑 群众的知识水平、理解能力、文化习俗及生活方式的差别，把理 论宣传与大众的关注点、 兴趣点结合起来，通过影响大众思维方 式、行为方式的文化元素，融入丰富多彩的形式和手段，寓教于 学、寓教于乐，发挥好融入、引领的作用，使大家潜移默化地产 生认同感。 是广泛借助电视、广播、报刊、书籍等宣传载体，通过制 作、播出具有教育意义又通俗耐看的电视专题片， 对党的创新理 论进行准确生动的阐释。 二是积极探索形式多样的通俗化教育方式，通过举办各种讲 坛、论坛、读书会、报告会、红歌会、主题教育活动等，广泛运 用群众喜闻乐见的形式，坚持不懈地进行理论宣传普及工作。 如 江西的“红歌会”、上海的“东方讲坛”、 广东的“学习论坛” 等，都是倡导主流文化、宣传科学理论的成功平台。 三是要充分发挥先进典型的引领示范作用。 在推动当代中国 马克思主义大众化的过程中， 要及时总结和树立不同领域、 不同 层次的先进典型，充分发挥典型的引领示范作用， 像模范人物雷 锋、“铁人”王进喜等。用身边人、身边事来教育人。 四是建立金字塔形的教育宣传队伍。 构建一套由少数理论彳 英组成的理论前沿研究团队到受众面广的理论实践、 宣传团队的 由深至浅、由上至下、由精至广的上下联动的教育宣传队伍。 第一层次是马克思主义理论的精研者，他们精通马克思主义 思想，对当代马克思主义理论有着深层次的理性思维和个性化的 理论见解。是走在理论前沿的开拓者。 第二层次是马克思主义理论的解读者。他们既熟知经典理 论，又能把握社会现实，既有较好的理论素养，又能准确把握各 阶层人士的心理状态和现实需要， 有着较强的理论解读能力。 被 视为理论精华与大众文化的中介桥梁。 第三层次是马克思主义的实践者。 他们不见得对理论有多深 的功底， 也不见得有着多强的理论传播能力， 他们只是平凡普通 的马克思主义信仰者。 但他们用自己的语言与行动践行着一个马 克思主义者的人生， 他们用正面的言行带动影响着周围的人。 是 理论与大众的沟通者。 第四层次是马克思大众化的新闻传播媒体。 从传播学的角度 来讲，新闻传媒具有信息传播、舆论导向、文化传承、道德养成 等多方面的功能， 新闻传媒在当代中国马克思主义大众化的进程 中，发挥着重要的不可替代的作用。 广大的新闻媒体工作者作为 国家信息资源的使用者， 面向的是最大范围的人民大众， 它有义 务也有必要为社会选择并传递先进文化， 传播中国特