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精品文档 《素问 ·阴阳应象大论》 “阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必 求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极 生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄； 浊气在上，则生 胀。此 阴阳反作，病之逆从也。故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云 出天气。 故清阳出上窍， 浊阴出下窍； 清阳发腠理， 浊阴走五脏； 清阳实四肢， 浊阴归六腑。 ” “阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味 厚则泄， 薄则通。 气薄则发泄， 厚则发热。 壮火之气衰， 少火之气壮。 壮火食气， 气食少火。 壮火散气，少火生气。气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳 胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。 ” “天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者， 阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰∶阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。 ” 第二章 藏象 《素问 ·灵兰秘典论》 “心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑 出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五 味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官， 伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。 凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。 主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。 《素问 六节藏象论》· “心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者， 气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之 本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居 也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。脾、 胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者 也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。凡十一脏，取决 于胆也。 ” 《素问 ·五藏别论》 “脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者、地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而 不泻，名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天， 故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。魄门亦为五脏使，水 谷不得久藏。所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实 而不能满也。 ”所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚。故曰实而不满， 满而不实也。 “气口何以独为五脏主？岐伯曰：胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃， 以养五脏气，气口亦太阴也。是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。 ” 《素问 经脉别论》· “食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气 归于肺， 肺朝百脉， 输精于皮毛。 毛脉合精， 行气于腑。 腑精神明， 留于四脏， 气归于权衡。 权衡以平，气口成寸，以决死生。 饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四 布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。 ” 《素问 太阴阳明论》· 精品文档 精品文档 《素问 ·阴阳应象大论》 “阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必 求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极 生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄； 浊气在上，则生 胀。此 阴阳反作，病之逆从也。故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云 出天气。