城市变迁中延安窑洞的文化传承及保护-2019年精选文档.docx

城市变迁中延安窑洞的文化传承及保护 延安地处我国西北内陆的黄土高原腹地， 属黄土高原丘陵沟 壑区，这里自古就是农耕文明与草原文明的交汇地。 窑洞作为延 安独具特色的民居形式， 保存了原始穴居的部分基因， 是黄土高 原最经济实用的建筑形态，最能利用生土，节约能源，保护环境 [1] 。它还承载着很高的民间艺术和文化价值，成为延安乃至陕 北地区的一大人文特色。然而，在城市变迁背景下，窑洞越来越 无法满足现代人对居住品质的追求。 2011 年底，延安启动实施 疏外扩、上山建城”的发展战略，市民将告别窑居生活。面 对正在消失的窑洞村落与窑洞文化， 寻求保护和传承之路， 接续 传统民居的文化基因势在必行。 、延安窑洞的历史文化追踪 一）历史渊源 自有史料记载以来， “穴”即是人类最原始的居住建筑 [2] 。 早在新石器时代， 黄河中游的氏族部落就在以黄土层为壁体的土 穴上，用木架和草泥建造简单的穴居和浅穴居， 并逐渐形成聚落， 这种半地穴式的民居成为窑洞的雏形。陕北是人文初祖的发祥 地，延安窑洞的历史与人类文明是相伴而来的。秦汉以后，半地 穴式窑洞经人们不断摸索， 逐渐改进成为全地穴式窑洞， 即现在 延安很多农村地区所现的土窑洞。 到了明清时期， 人们仿照土窑 建起了石砌窑洞。改革开放以来，随着生活水平的提高，开始出现墙面用彩色瓷砖加固美化， 并且分割出不同功能的居室， 不仅 舒适宜人，而且美观大方 [3] 。窑洞被世界建筑界称为“没有建 筑师的建筑”。在历史的颠簸发展中窑洞也作出过巨大的贡献。 1937 年 1937 年 1 月 13 日， 中共中央进驻延安，延安窑洞开始与中国人 民的命运紧密联系在一起， 这里成了中国革命的总后方和指挥中 心，历经十三个春秋，革命由延安走向全国，夺取了政权，建立 了新中国。延安窑洞是黄土高原的产物， 积淀了古老的黄土文化， 承载着独特的革命内涵和艰苦奋斗的延安精神。 而今， 作为革命 圣地的延安， 成为爱国主义教育示范基地， 党和国家领导人曾住 过的土窑洞，也以革命旧址的形式加以保护，供后代学习、体会 延安精神及延安窑洞的历史厚重感。 现当代， 原本依山而建的土 窑洞进入变革和发展时期， 表现出更多的功能和作用， 如被列为 吉尼斯世界纪录的延安大学 6 排共 226 孔窑洞建筑群， 成为陕北 唯一一所综合学府的标志性建筑。 二）文化风情 延安浓郁的原生态文化与黄土窑洞有着密不可分的渊源， 这 里沉积了古老的黄土地深层文化， 人们在此创造了独特的窑洞艺 术。剪纸是陕北珍贵的地方文化遗产， 有深厚的历史文化积淀滋 养，古朴生动， 是延安一道不可或缺的社会风景。 陕北秧歌 2006 年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，信天游的节奏自 由，旋律奔放开阔，回肠荡气，其歌腔高度展示了高原的自然景 观、社会风貌和陕北人的精神世界。 有“九腔十八调”之称的陕北说书、被称为“天下第一鼓”的安塞腰鼓等均是黄土文化的重 要代表。 这些文化与窑洞这种特殊的建筑紧密联系在一起， 没有 窑洞这种载体也就没有这些非物质文化的生存空间 [1] 。生活在 贫瘠土地上的陕北人， 在窑洞的废兴变化中创造了具有陕北特色 的历史文化。中国人向来把新郎、新娘结婚后第一晚的同居叫 的历史文化。 中国人向来把新郎、新娘结婚后第一晚的同居叫 入洞房”， 并且将人生最幸福的事也概括为“洞房花烛夜， 金 榜题名时”的佳话， 充分说明了陕北窑洞在中国人心目中久远而 深刻的历史意义。 二、延安窑洞的优势分析 一）原生态、和谐化的建筑艺术 适应[2] 。黄土窑洞是生土建筑， 充分利用延安当地的地理条件， 黄土高原的干旱气候，就地取材，造价低廉，技术简单，保温与 隔热性能优越， 这种原生态优势是其他任何材料无法取代的 而历史久远的窑洞居住文化， 还积淀了大量丰厚的社会生活、 地 理风貌、自然风光、民俗风情等信息，体现出一种独特的中国式 建筑之美， 反映出别具一格的艺术魅力与文化内涵， 彰显出人与 自然和谐相融的最佳境界。凿土而居继承了先辈们的穴居习惯， 是人与自然和谐相处的典范， 既满足窑洞本身的居住要求， 又不 破坏自然本身的文脉， 以自然的形式环抱自然， 自然以人的方式 去接纳人类，人、自然、窑洞、村落融为一体 [3] 。为了和周围 的黄土地构成和谐的统一体，窑洞在色调上一般采用黄色和青 色，给人以坚固、沉稳、大气的视觉冲击，彰显出磅礴雄浑的壮 适应 [2] 。 （二）经济型、生态化的建筑形态 窑洞被建筑学界誉为中国五大传统民居建筑形式之一,这种 窑洞被建筑学界誉为中国五大传统民居建筑形式之一, 这种 原生态民居院落充分利用地下空间、 发挥本地自然材料特性，蕴 含着很强的生态意义和“天人合一”的哲学思想， 最贴合当代社 会所倡导的生态建筑文化范畴。