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甘、石、龙（龍）、业、目、田、罒、皿 101甘 102石 103龙（龍） 104业 105目 106田 107罒 108皿 101甘 甘，指事字。甲骨文从（口，嘴角上翘，微笑状）从（甜美食物），本义甜。金文、篆文、隶书。由本义引申出乐意，如甘愿、心甘情愿。当甘的引申义较多时，本义只好加舌另造甜。因而说，甘是甜的本字。甘多用于书面语境，甜多用于口语语境。 邯，形声字。用于地名（河北邯郸）和姓。 某，会意字。金文从（甘）从（木），本义指一种酸甜混合的果子。籀文（楷书写作槑，是梅的异体字）。篆文，楷书某。某是梅的本字。某后来被借为代词，指代不确定的人或事物，如某天、某项。也可指确定的人，如王某。 102石 石，象形兼会意字。甲骨文从（厂，山崖）从（石块）。金文、篆文。石头实而沉，故借用为量词。古代读作shí，因有些地区一石重量也叫一担，后石遂读作担。石是个部首字，凡从石的字大都与石头、坚硬、坚固有关。下面选取几块有特色的“石头”作一剖析。 研，形声字。篆文从石（磨的材质）从幵（开，裂）。本义指碾为粉末。 砚，形声字。篆文从石从見（表声），是研的换旁分化字。 砭，形声字。篆文从（石针）从（乏，表声）。本义为古代石针。大概到南北朝时，砭刺之术失传，后改用金属针。由治病引申出批评、批判，如针砭时弊。请注意砭与贬的区别。 砍，形声字。篆文从石从欠（表声）。 础，繁体字为礎，形声字。篆文从（石）从（楚，表声）。古人称筑屋的墙脚为基，称铺垫房柱的石头为础。基础一词来源于此。 破，会意兼形声字。篆文从（石）从（皮，表声），本义为开采山上石块。采石好似给山剥皮一般。坡与破，都选择皮作声旁，看来是古人有意为之。 硕，形声字。金文从（巨石）从（页，头），本义为大头。篆文，楷书硕。由本义引申出多、大，如硕果累累、丰硕、肥硕。再引申出知识渊博，如硕士。 硬，形声字。篆文从石从更（表声），是坚的后起字。上古无硬字，其义用刚、坚表示，隋唐时才有硬字。 碍，会意兼形声。篆文从（石崖）从（疑，犹豫不止兼声）， 本义岩石等阻挡去路。楷书俗体字形从石从（得省略彳，表道路），突出本义。 确，形声字。篆文从（石）从（角）。楷书异体字从石从（雀，角的同音字）。现规范用确。本义为坚硬、坚固，从确立、确定、正确等词中还能一睹本义之风采。 103龙（龍） 龙，象形字。甲骨文、金文均像传说中的龙形。篆文文字化，隶书，楷书。依据草书字形楷化成。龙部首内的字大都与龙或大有关，龙在合体字中主要表音。龙钟为叠韵联绵词，不可拆分，指衰老的样子，如老态龙钟。 垄，会意兼形声字。篆文从（土）从（龙，土埂像龙形，也象征王权，兼表声）。本义就是高丘，也指坟冢。引申指在耕地上培起土埂。垄断原指站在市集的高地上操纵贸易，后来泛指把持和独占。 袭，形声字。金文从龍（表声）从（衣）。篆文从（龙）从（衣）。本义为死者穿的左开襟的衣服。与生者穿衣相反，袭是衣襟向左掩，不结纽扣。由于死者穿衣需要多层，也就是说衣上再加衣，引申指重叠、重复，再引申为照原样继续做，如抄袭，沿袭。再引申指继承，如世袭、袭位。由于袭只掩不系，引申出遮掩意思来，再引申指乘人不备突然行动（一般伴随声东击西等遮掩行为），如偷袭、突袭、侵袭。袭可做量词，如一袭旗袍。 龛，会意兼形声字，读kān（看）。金文从今（含的省略，兼表声）从龍。篆文从合（由于今与合形近，篆文误为合）从龍。龛为供奉神佛的小阁子，如佛龛。龙部首内字唯一此字龙在下，其他均为龙在上。 龍与龙是繁简关系，因而附形部首龍就不用解释了。 104业 业，繁体字業，象形字。金文、篆文皆上从锯齿形装饰下从木，像古代悬挂乐器的架子。楷书，简化字为业。设业奏乐乃盛大恭敬之事，故引申指敬、慎，如兢兢业业。借指古代书册的夹板，故引申指学习的内容和过程，如学业、课业、毕业。再引申指所从事的主要工作，如失业、业余、事业、专业等。业部首内汉字只有六个，下面除业外逐一介绍。 邺，形声字。读yè（业），古地名，在今河北临漳。姓。 凿，象形兼会意字。甲骨文从（铁钎）从（手持长柄锤），表示举锤打钢锥，开钻硬物。古文从（金）从（铁钎）从（坑洞）。篆文综合甲骨文和古文，将写成，将写成，将写成。隶书，俗体楷书。 105目 目，象形字。甲骨文、金文像人的眼睛。篆文。目从名词引申为动词，如看。由眼睛引申为眼孔一类东西，如纲举目张中纲指鱼网上的大绳，目指网眼。由网的纲目，引申出从大项中分出的小项，如项目、要目、条目。由要目引申指事物名称，如名目