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中国有名古代哲理故事 孔子既注重礼貌，又很强调要有真情实感。他很富有同情心。本来孔子好唱歌，但是遇到人家 办丧事的时候，这一天他就不再唱歌了。在死了亲属的人旁边吃饭，他不曾吃饱过。他看见盲人、穿孝服的人，即使对方年轻，也一定站起来;路上碰到的也赶快迎 上前去。一天，有位盲人乐师来见孔子，孔子赶紧迎上去。乐师走到台阶边的时候，孔子就告诉他：“这是台阶”。当走到席子边的时候，孔子就告诉他：“这是席子”。等乐师坐下以后，孔子又向他一一介绍屋子里的人，说：“某某坐在这里，某某坐在那里”。送走乐师以后，学生子张便问道：“这样不是太麻烦吗?”孔子 回答说：“接待盲人就应该这样”。有一次马棚失火，孔子赶紧问：“伤着人了吗?”并不问伤没伤马。孔子的一个学生因事被捕，进了监狱。孔子并没有嫌弃他， 认为“他虽然进了监狱，但并不是他的罪过”，还是把自己的女儿嫁给了他。 孔子也很爱惜动物。据说孔子养的一条狗死了，便叫子贡给埋起来。他对子贡说：“我听说，破帐子别扔，好埋马;破车盖儿别扔，好埋狗。我连车盖儿也没有，你拿我的破席子把狗盖上吧，别叫他脑袋露着啊!” 孔子很喜欢结交朋友。对于朋友之情，他很珍惜，就是和自己作风不同的人也不肯轻易绝交。他和原壤的交往就是如此。原壤是鲁国人，孔子早年的朋友，为人狂 放，不拘礼节，思想作风和孔子很不同。可是孔子和他相处得很好，直到老年仍保持着密切交往。孔子给人的印象是谦和的，可是他对于认为应该做的事，便坚决地 去做，百折不挠。他说：“看见道义上该做的事而不去做，这就是没有勇气”。他还提出“当仁不让于师” 林家之淡泊，首先发自对于书香的执著。据林崇墉先生追述，林家“历代固守儒业”，林则徐祖父是个廪生，长期飘泊在外教书谋生。由于“家口浩繁”，家境日渐拮据。到林则徐父亲林宾日手里，已是“家无一尺之地，半亩之田”，落到社会贫困阶层的地步。林宾日没有因贫困而丧志，固守儒业，日夜苦读，希望通过科举途径振兴家道。他的文才在乡里颇有名气，但在科场却屡试不顺，29岁才考中秀才，补了廪生，后来便再也考不上举人。一直到4l岁，由于过度用功，患了“眼疾”，才被迫放弃举业。从此“孜孜于教诲子弟、成就后学之事”，把读书进取的梦想，寄托到下一代身上。尽管生活极其艰辛，有人劝他让林则徐改图他业以佐家计，他总是笑而不答。对于造就后代成器，他有独到的见解。他说：“《易》以养蒙为圣功，养之时义大矣哉。养其廉耻，使达于奇袤;养其天真，庶免于浇薄。夏楚收威，特其偶耳;若习焉，有不生玩者乎?”。 林宾日教子，有自己的一套方法。林则徐从小就有较高的天赋，4岁时，林宾日便把他带到塾馆，抱在膝上开始启蒙教育。有人质疑是不是太早了，林宾日回答：“非欲速也，此儿性灵，时有发现处，不引之则其机反窒，此教术之因材而施者耳。”他教学极有耐心，“谆谆然、循循然，不激不厉，而使人自乐于向学”，还特别注重身教，“讲授书史，必示以身体力行近理著己之道，罕譬曲喻，务使领悟而后已。”据林则徐回忆，他小时从未受过父亲打骂，连大声呵斥都绝少。 如此温文尔雅，没有深厚的修身养性功夫和非凡的定力，是很难做得到的。林则徐说“府君在庠序二十年，不妄与一事，不妄取一文”，绝不沾染社会的丑恶习气，更不贪图不义之财。当时考秀才必须由廪生保送，有个“身家不清”的人送来很厚重的礼物，请林宾日出具保送。林宾日问他，为何不请他人保送?回答说，因先生一向信誉好，若出具，没有人会怀疑我。洁身自好的林宾日最不屑掺杂这种事，回绝了他。还有个同乡出重金聘他当家庭教师，林宾日也因其品行不端而拒绝，反映出他安贫乐道的恬淡性格和道德意志。 林宾日能够甘之如饴地坚守自己为人处事的原则，与其妻陈帙的配合是分不开的。陈氏也是出身书香之家，嫁到林家时，林家“家无立锥”，还欠有许多债务。“当时贫簍之状，有非恒情所能堪者”。但陈氏从不怨天尤人，而是勤俭持家，相夫教子。林则徐从小孝顺，看到母亲辛苦，曾提出要为父母分担生活重担。母亲总是说：“男儿务为大者远者，岂以是琐琐为孝耶!读书显扬，始不负吾苦心矣。”可见，陈氏也有不同寻常的见识和守贫砺志的毅力。 宋仁宗时，华阴人候可外出谋事，好长时间没有回家。当他风尘仆仆地赶回来时，妻子埋怨他说： "你怎么现在才回来·自你走后，家里的粮食吃完了，我和孩子们全靠吃糠咽菜度日。"说着说着，伤心地掉下眼泪。侯可见妻子面容憔悴，再看看膝前的儿子，也是面黄肌瘦，心里十分难受。他安慰妻子说： "我走之后，你们母子受苦了。好在我外出谋事，略有收获，可以度一程时光。" 正在这时，老朋友郭行来见。郭行满面愁容，忧心忡忡地说："我父亲病情很重，请医治病，医生要钱近千，否则不给治。我没有钱，只好卖房子，可是又没有