部编版七年级下册语文课件 24 河中石兽.ppt

人 物 地 点 结 果 僧 僧 顺流而下 讲学家 原地沙下 老河兵 求之于上流 得于数里外 失败 原地水中 不可得 无迹 他们寻找石兽的理由有什么不同？ 人 物 理 由 寺僧 讲学家 老河兵 石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳 石性坚重，沙性松浮，水不能冲石……转转不已，遂反溯流逆上矣。 以为顺流下矣 寺 僧 下 游 讲学家 上 游 下 游 老河兵 上 游 下 游 讲学家与老河兵推理的前提都是“石性坚重，沙性松浮”，为什么结论不一样呢？ 讲学家忽略了流水这个因素 为什么前三种方法是错的，只有老河兵的方法是对的？ 僧：没考虑流水、石兽、泥沙的关系； 僧：只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙； 讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水； 老河兵：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。 下 游 上 游 下 游 上 游 下 游 上 游 下 游 上 游 下 游 上 游 下 游 上 游 下 游 上 游 下 游 上 游 “阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足 “笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人 有实际经验，自信满满 老河兵 许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而应根据实践作出判断。 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎? 实践是检验真理的唯一标准。 总结：学习古人穷理不臆断的品质，用我们的头脑，用科学精神去认识这个纷繁复杂的世界。 如果重物很重，流水又很慢，重物不会被冲走，它会慢慢地陷入泥沙中，在原地不动。如果河中泥沙很少，水流很快，那么重物会被冲到下游。如果河中泥沙很多，水流很快，河水就会冲走重物下面的泥沙，重物将会在上游被找到。 重物坠入河中，是否一定要到上游寻找？ 山西永济蒲津渡是黄河上的重要渡口，蒲津渡浮桥在历史上很有名气。唐代开元年间在渡口两岸各铸造了四尊铁牛（平均每尊重约36.5吨）、四个铁人、两座铁山等，组成了拴系浮桥所必需的锚碇系统。后因黄河改道，铁牛等没入水中，埋在地下。1989年，东岸铁牛由河滩下挖出，铁牛和铁人排列整齐，还在原址。 铁牛重 水流缓 泥沙多 质疑探究 原地 + + = 考虑不周——不深思熟虑而盲目行动的态度 空谈事理，不切实际——据理臆断的态度 综合考虑各种因素——实事求是的作风 人物形象 寺僧 讲学家 老河兵 讲学家：自信、嘲讽寺僧、自恃博学。 老河兵：对讲学家自恃博学的一种否定，也表现了老河兵的自信和胸有成竹。 赏析细节 如何看待讲学家和老河兵的“笑”？ 河间有游僧，卖药于市，以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手取物状。有买者，先祷于佛，而捧盘近之。病可治者，则丸跃入佛手；其难治者，则丸不跃。举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外。验之信然，其术乃败。 运用你学过的知识，从物理学的角度来说明河间游僧的骗术，并说说你得到了怎样的启示。 河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药。先在桌子上放一尊铜佛，旁边盘子里盛着药丸。那铜佛伸手像是要拿东西的样子。来买药的，先要向铜佛祈祷，然后双手捧着药盘靠近铜佛，如果病可治，盘中药丸就会跳到佛手里；如果病难治好，盘中药丸就不动。全城的人都非常相信他。后有人在和尚住宿的庙里，看见他关上房门偷偷地研磨铁屑。这才明白和尚盘中的药丸，一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑。那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金(以掩人耳目)。经过检验，确实是这样，那和尚骗人的花招也就败露了。 骗术：磁石就是物理学中的磁铁，具有磁性，能够吸引铁屑一类的物质，因此有铁屑的药丸就能跃入佛手，无铁屑的药丸就不能跃入佛手。 启示：用小伎俩来骗人的人，最后总是会被人识破，也不会有好结果。 本文通过寻找掉在河里的石兽的故事，说明任何事物都不能根据主观臆断，实践才能出真知。 课堂小结 河中石兽 板书设计 第一种：僧 原地水中 皆不得 实践出真知 第二种：僧 第四种：老河兵 第三种：讲学家 顺流而下 原地沙下 上游 得 文言中的一些字的含义在成语里还有留存。参照示例，写出含有下面划线字（意思保持不变）的成语。 随堂练习 例：湮于沙上，渐沉渐深耳。（湮没无闻） 3.一老河兵闻之…… 追根究底 1.尔辈不能究物理 2.是非木杮，岂能为暴涨携之去？ 亦复如是 闻风丧胆 新课导入