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关于熊十力的故事 1.熊十力在北大任教期间，同事吴雅晖、李石曾等人组织了一个“八不会”，即入会者必须遵守八条戒规：不抽烟、不喝酒、不嫖、不赌、不吸毒、不做官、不贪财、不阿谀。吴、李认为熊十力安贫乐道，一心求学，是“八不会”的当然人选，要熊十力参加。熊十力说：“你们‘八不’还要搞个组织，这是结党营私，我加个‘不要组织’，我要来个‘九不’。”因此没有参加这个“八不会”。 2.1949年后，诸如梁漱溟、冯友兰、陈垣这样的知名学者都开始主动学习马克思主义。这时马一浮给熊十力来信，说自己“确乎其不可拔”。熊十力很快回信，说自己也“确乎其不可拔”。 3.上世纪30年代，林宰平先生一次对熊十力说：“你老熊以师道自居。”熊十力说：“我有所得嘛，为什么不居?” 4.1955年，有一天，张岱年访问熊十力，熊十力正在那里叹气。张岱年感到奇怪，就问：“熊先生为什么叹气呀?”熊十力答：“我担心今后人们都不会思想了。” 5.抗战初期，马一浮由重庆去嘉定办复性书院。行前，贺麟设宴为马先生饯行，熊十力作陪。席上，有一盘菜熊先生尝后觉得味道还不错，叫人把它移得近些，吃得淋漓尽兴。马先生则举箸安详，彬彬有礼。 6..熊十力在北大任教期间，常与小说家废名探讨佛经理论，两人经常意见不合，争得唾沫星子乱飞火花四溅。一次，两人又吵成一团，互飙国骂。废名说：“哥代表佛，你娃反对哥就是反对佛!”熊十力几乎动用海豚音：“放屁，哥才代表佛，你娃才是反对佛!你全家都反对佛!”……过了一会儿，外人听到里面没声音了，赶紧跑去看，乖乖，十力菩萨变成了怒目金刚!俩老小孩扭成一团，互卡脖子，哪里还说得出话?众人把他二人拉开，正劝时，十力扑上前去，对废名施以老拳，结果废名回击的火力更猛，熊十力抵挡不住，拔腿落荒而逃。 7.蒋介石过50岁生日，邵力子出面请熊十力为老蒋祝寿。熊十力驾到后，大剌剌地坐上正席，胡吃海喝。席间，众高官显贵轮流吟诗作对，为老蒋唱赞歌。轮到熊十力时，他拿起笔来瞅了两眼老蒋的光头，边写边叽歪：“脖上长着瘪葫芦，不花钱买蔑梳子，虮虱难下口，一生无忧，秃秃秃，净肉，头!”涂完这首怪诗，熊十力提前裤带，佯装尿急，以磁悬浮列车速度“闪人”。老蒋为此差点休克。 历史上，许多大有成就之人都在有些方面不同于常人。跟很多文人一样，国学大师熊十力的狂放和疯癫，也着实令后人感到好奇。 据说熊十力自幼便是与众不同，他独具才思，又十分自尊、自信。他曾口出“狂言”曰：“举头天外望，无我这般人。”其父兄听闻诧异不已。在十六七岁时，他就开始四处游学，最初读陈白沙之“禽兽说”，他便忽起神解，从中领悟了人生的意义和价值。这一觉悟甚至基本奠定了他以后之治学方向。 熊十力的论学方式亦十分奇特，诘难攻讦，无所不及。通过这种方法，他深感受益匪浅，其许多论点正是在这种辩难之中产生与完善的。十分有趣的是熊十力和同乡人废名之交往。他曾回忆称，一旦两人相遇，必会是口舌相加，争论起学术问题来，经常各不相让。一开始便红耳赤，大叫大嚷，后又扭成一团、拳脚相加，最后便是不欢而散，然而一两日之后再次相聚时，便又谈笑风生，和好如初，这般狂怪又豁达大度之人，可谓是古之罕有，今亦绝无。 毁灭了太多人，也包括熊十力。当时，他的精神再也不能承受，渐至错乱。他不断给中央领导人写信，并硬让家人寄出去，他还常常写许多小纸条，连裤子上、袜子上皆写着对“”之抗议。他常穿一件褪了色的灰布长衫，没有扣子，则在腰间胡乱扎了一根麻绳，独自一人走到街上或者公园去，跌跌撞撞，泪涌不止。他的口中常念念有词，大抵是“中国文化亡了!”与“中国文化亡了!”之类。然而，街市吵闹，人皆自危，他自然是无人理睬的，或许人们根本未曾听见。于是，熊十力这位旷世奇哲与千千万万文化人一样，被淹没于这一践踏文化之浊流之中。 熊十力的狂放和疯癫，跟时代环境有着很大的关系，当时代不利于文化生存时， 狂放和疯癫，应该就是文人们发泄的最好方式。 据有关记载，熊十力经在报纸上读到了《横扫一切牛鬼蛇神》这样的文章，然后他就绝望了，看不到中国文化的希望后，这位老人就开始绝食，最后也就饿死了。当然，这只是其中的一种说法，因为熊十力的孙子曾明确说过，他的爷爷，也就是熊十力，并没有绝食。 新中国成立后，熊十力的生活已经非常的好了，国家给了他非常好的待遇，他在北京时，住的是前清皇族才能居住的小四合院，在上海的住所则是单独的两层小楼。在他退休后，生活起居也有专人照顾，而且工资照发，并且是教授级别里的最高工资。这样来看，熊十力在生活上并没有说过什么委屈。 但是生活上得到满足并不代表精神满足，而熊十力又是性情中人，他曾经说过，如果生意失败，那么还不如绝食而亡，由此来说，绝食而亡这样的想法他