八下文言文06 《大道之行也》同步讲义（学生版）.docxVIP

《大道之行也》 一、作者作品 《大道之行也》出自 。《礼记》，亦称 或 ，是十三经之一，与 、 全称为“三礼”， 经典著作之一，相传为 编纂。共 篇。《礼运》是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。 《礼记》是儒家五部经典之一。 “五经”包括： 。 “四书”包括： 。 二、文章背景资料。 “大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。大同社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，大同社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式。孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，孔子的大同理想社会源自“五帝之世”，同时又高于“五帝之。 三、课文内容概括。 全文可分三层：　　第一层："大道之行也……讲信修睦。"这一层是对"大同"社会的纲领性说明。“大道之行也”是总提，以下分述：①天下为公②选贤与能③讲信修睦。 　　第二层："故人不独亲其亲……不必为己。"这一层阐述"大同"社会的基本特征。　　共有三个方面：①故人不独亲其亲……矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养②男有分，女有归③货恶其弃于地也……不必为己。　　第三层："是故谋闭而不兴……是谓大同。"这一层是全文的总括。　　在与现实社会的对比中突出"大同"社会的特点。 四、字音字形 天下为( )公， 选贤与( )能， 矜( )、寡、孤、独， 男有分( ) 货恶( )其弃于地也， 不必为( )己 五.词语汇总 （一）重点词语。 （1）选贤与能： 。 （2）讲信修睦： 。 （3） 亲其亲，子其子： 。 （4）矜、寡、孤、独、废疾者： 。 （5）男有分： 。 （6）女有归： 。 （7）货恶其弃于地也，不必藏于己： 。 （8）力恶其不出于身也，不必为己： 。 （9）谋闭而不兴： 。 （10）盗窃乱贼而不作： 。 （11）外户： 。 （12）大同： 。 （二）通假字 （1）选贤与能 。 （2）矜、寡、孤、独 。 （三）词类活用 ①名词作动词。 不独子其子。 子： 。 ②形容词作名词 选贤与能 贤： 。 能： 。 ③动词作名词 盗窃乱贼而不作 盗窃： 。 乱贼： 。 （四）一词多义。 ①亲