先秦诸子选读第二单元测试题及答案.docVIP

第二单元质量 学校：宝鸡石油中学 命题人： 杨建萍 考试时间：90分钟 试卷总分：150分 2011年3月 一、默写填空。（20分，每空1分） （1）民之归仁也，犹 、 也。 （2） ，善政不如善教之得民也。 （3） ， ，君为轻。 （4） 乐民之乐者， 。 ， 。 ， ，然而不王者，为之有也。 （5）爱人者，人恒爱之。 ， 。 （6）富贵不能淫， ， ：此之为大丈夫。 （7）故天将降大任于是人也， ， ，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为， ， 。 （8） ，乐莫大焉。 ，求仁莫近焉。 二、阅读下面的文字，完成下面题目。 （一） （29分） 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 1、下列句中加点的“之”的意义及用法与例句相同的一项是（ ）（3分） 例：人之有是四端也 A、若火之始然，泉之始达 B、知皆扩而充之矣 C、人皆有不忍人之心 D、治天下可运之掌上 2、下列加点词意义和用法相同的一项是（ ）（3分） A、 由是观之；无是非之心 B、无恻隐之心，非人也；是非之心，智之端也 C、今人乍见孺子将入于井；非所以要誉于乡党朋友也 D、自贼者也；贼其君者也 3、对“所以谓人皆有不忍人之心者”的意思理解正确的是（ ）（3分） A、所以对人说都要有怜悯体恤别人的心情 B、说每个人怜悯体恤别人的心情的原因 C、所用来证明人都有怜悯体恤别人的心情的事 D、所以说人都有怜悯体恤别人的心情 4、从文中可以看出，孟子认为“不忍人之心”应包括四个方面，它们是 、 、 、 。（4分） 5、孟子认为，“不忍人之心”是人所固有的，其论证的依据是 ，这在论证方式上属于 法。（4分） 6、在孟子看来，“不忍人之心”是人所固有的，那么治国施行“仁政”也是天经地义的。在文中最能体现这一主张的句子是 。（2分） 7、孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但又要求“知皆扩而充之”。你认为是否矛盾？为什么？（10分） 二、（25分） 阅读下面的文字，完成下面题目。 曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？” 孟子曰：“然。” “交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？” 曰：“奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏（一只鸟）， 则为无力人矣；今日举百钧，则为有力人矣。然则举乌获（古代的大力士）之任， 是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之悌，疾行先长者谓之不悌。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧舜之道，孝悌而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。” 曰：“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。” 曰：“夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有余师。” 8、“人皆可以为尧舜，有诸？”一句中，“诸”字的正确意思是（ ）（3分） A、代词，意为“第一个（人）” B、兼词，相当于“之于” C、兼词，相当于“之乎” D、代词，意为“每一件（事）” 9、下列对句中加点的词解释错误的一项是（ ）（3分） A、子服桀之服 服：动词，穿着 B、人病不求耳 病：只怕 C、