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艺术理论论文 鲁迅小说的讽刺艺术 　　引言 　　在中国文学发展历程中，尽管讽刺文学并没有成为所谓的主流，但是却始终在文学发展潮流中占据了极其重要的位置，而这也要得益于讽刺文学作品中所独具的社会批判内涵。身处中国新文学时期的鲁迅，在一生中塑造出来的文学讽刺形象促进了中国社会发展，给予了当时社会空前的影响。鲁迅作品中具有强烈讽刺性情感的语言直接否定了孔乙己、阿Q等底层人物的悲剧人生，嘲笑批判了赵太爷、鲁四爷等众多所谓上等人的虚伪罪行，并且表达了自身的强烈讽刺之情。 　　鲁迅文学讽刺艺术的巨大价值，不仅仅是因为他是讽刺文学的先驱者，他还开拓了中国当代讽刺文学的崭新道路，将西方讽刺艺术与中国传统文学中的批判理念巧妙融合，并且不断传承与挖掘新的价值，极大地扩展了新时期的国内讽刺文学与文化。可以说这位伟大的文学家创作出来的多元讽刺文学作品丰富了国内讽刺文学宝库，并且相应地提出了众多创作美学思想，在不断积累的过程中构成了属于自己特色的讽刺文学美学价值。所以说，中国当代讽刺文学发展是以鲁迅来作为代表人物的，并具有典型性，他所创作的文学作品成为中国讽刺小说系列的代表，对后期讽刺小说发展起到了引领的作用，促使中国当代讽刺文学体系快速发展，在世界讽刺文学领域中占据了特殊的位置。本文对鲁迅文学创作中的讽刺艺术与审美价值进行详细分析，以期为后期研究鲁迅小说创作分析工作提供相关依据。 　　一 鲁迅讽刺文学的斗争性 　　我们说鲁迅选择走精神界改造国民的道路，讽刺是他选择的一种文学化的武器。在鲁迅所处的社会环境中，外有资本主义列强的凌辱，内有封建暴政压迫的压抑时期，因此他对于寻找救亡图存的道路对当时列强与国内社会环境作出深入的分析，清晰地提出：“是故将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。”“因此我们所要做的，就是要转变他们的精神，而善于转变精神的是，我那时自以为当然要推文艺了。”鲁迅始终相信“国民性能够改变改造未来”，并且首先选择了文学创作作为启蒙与改变国民思想的工具。为了能够打破传统封建专制思想观念与制度上的禁锢与压迫，强烈批判传统愚昧的文化体系，与当时反动势力激烈竞争，扭转国民思想理念与行为上的无知、愚昧、麻木、胆怯等诸多劣根性，就需要努力唤醒国民心中的自由思想，培养出他们的理智；必须要揭示出他们的病症，而这一目标就需要依靠批判。由于当时中国社会最缺乏“文明批评与社会批判，因此我以《莽原》来起哄，多半也是借此来吸引一些新的批判者。虽在割去敝舌之后，也还有人说话，继续撕去旧社会的假面。”因此，我们可以看出，鲁迅一生中追求的思想批判、文化批判与社会性批判，都呈现出这种思想观念的身影。在鲁迅所有文学作品中，杂文占据了较大部分，而这些文学作品都展现出浓郁的批判性与讽刺性特征。这些夸张的创作技巧展现出具有明显喜剧色彩的当代社会悲惨现状，具有辛辣特色的讽刺艺术能够强调出作者对于当时社会虚伪黑暗的揭示与否定，呈现出鲁迅小说浓郁的讽刺精神，这是由于他将“讽刺”当作自己剖析与揭露社会真实现状的手术刀，是以文学作为表面形式的刀枪匕首，露骨、坚决与彻底的反封精神贯穿了鲁迅文学作品的始终，是他创作的灵魂。 　　二 鲁迅小说创作中的讽刺艺术分析 　　1 将“讽刺”艺术作为剖析社会“真实”现状的工具 　　我们说鲁迅所处的时代为他讽刺文学创作提供了大量客观、真实的素材资源，让他能够对现实社会生活深入地解析观察，接着在后期文学创作中蕴藏了自己对讽刺意味的理解，最终也借此攀登上了当代讽刺领域的巅峰位置。当时鲁迅生活的年代，正在辛亥革命前后期，1840年的炮火轰开了清朝政府紧闭的国门，封建政府处于内忧外患的环境中可谓是气数已尽。当时由孙中山领导的资产阶级革命将清朝皇帝赶走，但是随着孙中山身后登场的是诸多喜剧人物。这些人物可以一个个地彰显出自身表演喜剧的天赋，但是却一步步将中国社会推进了悲惨的深渊。可以说，中国自此进入到悲剧时代。人们丢掉的是一条带了三百余年的长辫子，但是却为后人留下了抹不去的耻辱与愤恨。在他的文学笔触下，塑造出来的“阿Q”们会随着最终资产阶级革命失败的故事结局而走向了生命的终点，然而“闰土”们依旧遭受着迫害；“杨二嫂”们想着的是当年的“八抬大轿”，“孔乙己”们依旧念叨着“之乎者也”。另外，“祥林嫂”们依旧躺在冰天雪地中痛苦挣扎，心中存留着困惑与不解，那些“华老栓”们依旧去找寻带血的馒头想要为儿子治病，却让命运显得更为悲惨。 　　显然，“单四嫂子”们依旧在纺着线，辛勤地换取几文钱，而“七斤”们独自撑着船。果然一切如故，而那种“奴才模样的破坏性，也只能留下一片瓦砾，与建设无关，却与环境有关，与人有关”。可以说，鲁迅是将这样的讽刺情怀来作为解构社会现实的武器与工具，对于这些表面有着喜剧色彩，但是却将社会一步步摧毁的现实揭露，直接刺